La mujer en el Islam: La situacion de la mujer en el Islam

Por: Julio Cesar Romero Melo Granados

    La mujer a  través de todos los tiempos ha sido poco tomada en cuenta y muchos escritores, consideran que en Medio Oriente, la mujer es considerada como objeto o simplemente carece de participación.

    Existe un gran desconocimiento cultural y creo conveniente señalar que el Islam no es de Arabia, sino que es mundial; según el departamento de asuntos Islámicos  de la embajada de Saudí Arabia (1) en Washington, D.C. en Estados Unidos, en 1990 habla de que existen aproximadamente 1000 millones de musulmanes en todo el mundo(2), desde el sur de Filipinas hasta Nigeria, muchos musulmanes viven al este de Karachi, el 30%de los musulmanes habitan el subcontinente Hindú (3) , el 20% al sur del Sahara (4), el 17% en el sudeste de Asia (5), el 18% en el mundo árabe (6) y el10% la Unión Soviética y China (7).Turquía, Irán y Afganistán comprenden el 10% del mundo no Arabe (8).

(1)Véase también Reino de Arabia Saudí y Arabia Saudita.

(2)Entendiendo al Islam y a los musulmanes. Preparado por el Departamento de Asuntos Islámicos, embajada de Arabia Saudí. Washington, D.C.  the Islamic Texts Society. U.S.A. 1990. P2.

(3) ibid. P29.

(4) ibid.

(5)ibid.

(6) ibid.

(7) ibid.

(8) ibid.

    Existen muchas minorías  musulmanas en casi todas partes, incluyendo Latinoamérica y Australia, las minorías más numerosas se encuentran en la Unión Soviética, en la India y en Africa central. Hay 5 millones de musulmanes en los Estados Unidos. (9); se calcula en promedio que de cada 4 personas en el mundo una es musulmana, por lo que no nos debe parecer una cultura ajena y fuera de nuestro entorno.

¿ Porqué estudiar el Islam y que nos ha aportado? Esta pregunta nos remite a la ciencia, por que su mayor aportación fue a esta misma como: la astronomía, la arquitectura, las matemáticas y sobre la medicina, creo que cabria hacer hincapié  en Maurice Bucaille (10)“la  evolución del embrión  es brevemente descrita, pero es acertada, por que las palabras simples refieren su estado fundamental del crecimiento”. “Luego transformamos la gota de esperma creando un coágulo de sangre y el coágulo de sangre creando un trozo de carne y el trozo de carne en huesos que revestimos de carne haciéndolo de éllo  otra criatura. Bendito sea dios, el mejor de los creadores”. (11)

(9) ibid.

(10) Bucaille, Maurice. EL Corán y la ciencia .C.C.I.M. p.27.  

(11) El Noble Corán. Y su traducción en lengua española. Traducción  y comentario de: Adbel Ghani Melara Navio. Introduccion por su excelencia el Dr. Abdullah b. Adbel Muhsin at-turki. Arabia Saudita. (23:14 )p553

ARABIA  PREISLAMICA

    Arabia  entre el siglo VI y VII “era una altiplanicie esteparia, con ríos, los cuales se secaban en verano, pero, sin embargo, con valles que ofrecían algunas franjas de fertilidad. Era una la tierra adecuada para un pueblo beduino”(12), donde la mayoría de la población era  nómada, por consiguiente, era difícil la unificación, existían muchas olas migratorias con destino a Siria y  Mesopotamia. Arabia fue secándose cada vez  más, a principios del siglo VII surge Muhammed (13), sobrino de Abu Taleb, un guerrero de Meca(14) y uno de los hombres más ricos e influyentes de entre las tribus; él lo crió en la infancia ya que sus padres murieron cuando el se encontraba en temprana edad de cuidarse solo.

(12) Weber, Alfred. Historia de la Cultura.10 reimpresión. México. FCE. 1998.p 164, 165.

(13) Llámese a Mahoma, también Mohamad, Mohamed y Mohammed.

(14) También Meka , Maka; Be´ca.

La mujer preislamica

“La mujer era considerada como una amenaza para el honor de la familia y, por eso, merecedora de ser enterrada viva en su tierna infancia. Ya adulta, era considerada un objeto sexual  que podía comprarse, venderse o heredarse”(15) la mujer era solo un objeto de placer para el hombre y algunas personas discutían si la mujer tenia alma propia y si realmente era ser humano. La mujer no tenia opinión en asuntos políticos y sociales.

Muhammed

Muhammed nace en el lugar más rico de Arabia, en Meca, se casa con una viuda, no es considerado por las estirpes de los kuraischitas(16). “Muhammed nació en el año 570, cuando el cristianismo todavía no estaba establecido completamente en Europa. Debido  a que su padre falleció antes de su nacimiento y su madre murió poco tiempo después, se hizo cargo  de él uno de sus tíos, miembro de la respetada tribu de los Quraysh. A medida que iba creciendo iba siendo conocido por su veracidad, generosidad y sinceridad, y debido a ello se le buscaba como arbitro en las disputas. Los historiadores le describen  como una persona serena y propensa a la meditación.” ( 17).

(15) L a condición de la mujer en el Islam.. (Tríptico) Washington. Oficina IFTA.{S/a}. (Serie islámica N0. 10)

(16) tribu que habitaba la ciudad de Meca, también nómbrese quarish o kuarish 

(17) Entendiendo al Islam y a los musulmanes... p6.

“Muhammed tenia una profunda naturaleza  religiosa y destacaba la decadencia de la sociedad en la que vivía. Tenia por costumbre meditar de vez en cuando en la Cueva de Hira, cerca de la cima de Yabal al-Nur, la Montaña de la Luz, en las proximidades de Meca”(18)

“A la  edad de 40 años durante uno de sus retiros espirituales, Muhammed recibió la primera revelación de Dios a través del Ángel Gabriel. El conjunto de esta Revelación, continuo durante 23 años, se conoce con el nombre de Corán. (19)

Tan pronto como comenzó a recitar las palabras que había oído  de Gabriel y a predicar la verdad que Dios le había revelado, él y su pequeño grupo de seguidores sufrieron una amarga persecución, que fue creciendo de forma tan intensa que el año 622 Dios les ordenó que emigraran. Este acontecimiento, la Hijra, emigración, en que abandonaron La Meca para ir a Medina *, a unos 416 kilómetros al norte.”(20)    

(18)ibid.

(19)ibid.

*también Madina

(20) ibid.

ISLAM

    El Islam* no es una religión nueva, al igual que el judaísmo y el cristianismo tienen el mismo origen desde Adam (21),Musa (22) ,Isa(23) ,Muhammed(24) .

LOS CINCO PILARES DEL ISLAM.

1-. Es atestiguar que no hay más dios, sino Dios y que Muhammed es su mensajero. Este testimonio de fe se llama shahada, lo pronuncian todos los fieles, en árabe es La ilaha illa Llah anna Muhammedun rasulu `Llah.

2-.Salat u oración, “la oración es una obligación divina que vincula al musulmán con su Señor cinco veces cada día. En ella hay recitación del Libro de Dios* y movimientos físicos de inclinación y postración  ante el Creador del Universo”. (25)

3-. El zakat, obliga a todo musulmán a purificar su riqueza pagando anualmente el 2.5% de su ganancia y esta riqueza recaudada esta destinada a los pobres, viajeros y obras para la causa de Dios.

*En árabe Islam significa sumisión y se deriva de una palabra que significa paz.

(21) Adán.

(22) Moisés

(23) Jesús.

(24) Mahoma.

*El Corán, el cual se divide en 114 suras o capítulos.

(25) Denffer, Ahmad von. Los cuarenta hadices .Explicado por: Nezar Al-sabbagb. {S/d}. P15.

4-.Ramadan “es el nombre de un mes sagrado del calendario musulmán, durante este mes es obligatorio para el musulmán abstenerse de comer, beber, tener relaciones sexuales, fumar, etc...desde el alba hasta que el sol se ha ocultado”.(26)

5-.Hajj o peregrinación, es una obligación para los musulmanes que, desde el punto de vista físico y económico puedan efectuarla. Comienza el duodécimo mes de calendario Islámico. Estos ritos son de origen abrahámico, incluyen la circunvalación a la Ka`ba,  (27) en Meca, 7 veces de igual manera el recorrido entre los montículos de Zafa y Marwua, como hizo Hagar durante su búsqueda de agua. (28).

La mujer islámica

    La mujer durante el periodo de conquista espiritual no representa problema alguno, esto “es algo tan natural y evidente que nadie lo considera problema”(29) para el Islam la mujer es tan importante para la vida como el hombre y por consiguiente, no es inferior. *

“El Islam ha otorgado a la mujer derechos y privilegios, que no ha disfrutado jamás en otros sistemas religiosos, o constitucionales” (30). Los derechos y las responsabilidades de la mujer son iguales al del hombre, aunque no sean necesariamente idénticos. Igualdad e identidad son dos cosas diferentes, el hombre y la mujer son iguales, sin embargo no son idénticos, ya que es imposible encontrar a dos hombres o mujeres idénticos.  

(26)ibid.p16.

(27)Templo en forma de cubo donde se encuentra la piedra negra y se cree que lo construyo Ibrahim  (Abraham).También Caaba.

(28) Véase: La Biblia con Deuterocanónicos. . Versión popular.Traducción directa de los textos originales en hebreo, arameo y griego. 2 edición. Corea. Sociedades Bíblicas Unidas. 1987. Génesis(21:2) p17.

(29) Abdalati, Hammudah. Luces sobre el Islam. {S/p}. {S/d}. P165.

* Ver: El Generoso Corán.  Op. Cit. (16:57-61) p.433-4 (43:15-19) p.814-5.(53:21-3) p.886-7.

(30) ibid.                                                                                         

El Corán no coloca al hombre como señor de la mujer, ni tampoco aporto la cuestión de que si tiene alma o no la mujer. A diferencia de otras creencias, el Islam no culpa a Eva del pecado original(31). En naciones democráticas encontramos a la mujer que tiene que trabajar para vivir y en algunas ocasiones realiza las mismas actividades que un hombre y se le paga menos. “El Islam ha establecido para la mujer lo que se adapta a su naturaleza, le da plena seguridad, la protege contra las circunstancias desdichadas” (32).   

“El Islam elevó la posición de la mujer en la sociedad y se le trató con igualdad al hombre, y en algunos casos, como madre por instancia, le dio claramente un precedente  sobre el hombre. Así, cuando un hombre preguntó al Profeta *: ¿Quién tiene más derecho de ser tratado con cortesía? El Profeta le contestó: Tu madre, el hombre preguntó: ¿Quién después?  El Profeta le contestó: Tu madre. De nuevo pregunto el hombre: ¿Quién sigue? El Profeta le respondió: Tu madre. El hombre pregunto por cuarta vez ¿Quién sigue? Y el Profeta respondió: tu padre. (33)

“En otra ocasión, cuando un hombre vino al Profeta y le expresó el deseo de unirse a una expedición militar, el profeta le preguntó si tenía madre. Cuando respondió que sí, el Profeta le dijo: Permanece con ella. Porque las llaves del Paraíso están a sus pies”. (34)

(31) Véase el generoso Corán...  (7:19-27)p 241-43

(32) Abdalati, Hammudah. Op. Cit. P.166.

l(33) La condición de la mujer en el Islam. Op. Cit.

·          Muhammed.

(34)Ibid.

    El Islam busca la sabiduría entre los musulmanes, por lo que hombre y mujer deben de buscarla, al igual que se tiene el derecho de expresión, se refiere en el Corán, que la mujer no solo expresó su opinión libremente, sino que argumentó  y participó  en discusiones con Muhammed (35) y otros jefes musulmanes.

    Aparte del reconocimiento de la mujer como ser humano, el Islam le dio una participación en la herencia, tanto si es esposa, madre, hija o hermana, recibe una parte de la propiedad del difunto, aunque el difunto quisiera desposeerla, la ley no lo permitirá. En algunas ocasiones el hombre recibe dos partes, mientras la mujer sola una parte, esto se debe, a que el hombre es la única persona responsable de mantener a la esposa, su familia o cualquier pariente necesitado, ya que todo varón debe cargar con las responsabilidades económicas y en cambio la mujer no tiene responsabilidades financieras con nadie, solamente el sostenimiento de lujos personales.

    Existen casos de contratos civiles donde se requieren a dos hombres o un hombre y dos mujeres, no es que la mujer sea inferior es sólo que la mujer por su falta de experiencia puede olvidar algo y la otra ayudara a recordarle.

“La mujer goza de ciertos privilegios de los que carece el hombre. Esta libre de algunos asuntos religiosos, por ejemplo, la oración y el ayuno, en sus períodos regulares y en momentos de parto. Esta exenta de asistir a la asamblea obligatoria los viernes. Esta exenta de toda responsabilidad financiera. Como madre, goza de mayor reconocimiento y honor a los ojos de Dios”.(36)

(35) Ver: El generoso Corán. Op. Cit. (58:1-4) p.921-2, (60:10-12) p.937-8.

(36) Abdalati, Hammudah. op. cit. P169

“El profeta sancionó este honor cuando declaró que el paraíso esta a los  pies de las madres. Tienen derecho a tres cuartas partes del amor y de las atenciones del hijo, quedándole al padre  la cuarta parte restante. Como esposa, tiene derecho a exigir a su presunto marido  una dote adecuada, que será suya propia. Tiene derecho a recibir pleno sustento y mantenimiento del marido. No está obligada a trabajar, ni a compartir con su esposo gastos familiares. Es libre para retener, después del matrimonio, cuanto poseyera con anterioridad, y el marido no tiene derecho alguno a sus pertenencias. Como hija o hermana tiene derecho a seguridad y sustento por parte del padre y hermano, respectivamente. Ese es un privilegió de la mujer. Si desea trabajar autoabastecerse, y participar en el manejo de responsabilidades familiares, es totalmente libre de hacerlo, siempre que queden salvaguardados su integridad y su honor.”(37)

    La mujer en la oración se sitúa detrás del hombre, y como ya se dijo esta exenta de las plegarias comunitarias, esta clasificación no se debe a la importancia de un sexo u otro, sino que, en las hileras se reza hombro con hombro el rico y el pobre sin distinción alguna; si los hombres y mujeres rezaran juntos resultaría posible que algo les molestara o distrajera su atención, la mente estaría ocupada por algo que no fuera la oración, además de que esta prohibido para todo musulmán, hombre o mujer, tocar a una persona del sexo opuesto en la oración, lo cual resultaría imposible por los movimientos, reverencias y postraciones que se compone la oración.

(37) Ibid.

    El matrimonio es parte importante en el Islam, ya que es la mitad de religión. Para  que se suscitase un matrimonio, hombre y mujer deben de adquirir un conocimiento razonable de la otra persona, se le exhorta al hombre a elegir su compañera en base en sus valores, aunque la mujer tiene derecho de cerciorarse de que el hombre es buen partido, ella puede rechazar la proposición de un hombre que considere inadecuado o de nivel inferior. La mujer tiene derecho a exigir una dote. El marido tiene obligaciones de mantenimiento, es decir, una vivienda adecuada, alimento, ropa sin extravagancia ni tacañería. En ley de Dios, se le dice al hombre que debe de defender a su esposa con justicia, respetar sus sentimientos. La mujer también tiene obligaciones, la principal es como compañera la cual debe prestar comodidad y bienestar a su cónyuge. La mujer no puede aceptar regalos de hombres extraños sin la aprobación del marido, esto pretende evitar los celos, la sospecha y el chismorreo.

    En el vestido y el ornato, el Islam tiene muy en cuenta la decencia, modestia, castidad. El material  del vestido y las maneras de vestir que puedan estimular la arrogancia o el falso orgullo y la vanidad están severamente condenados. El Islam aconseja al hombre no usar seda pura y determinadas piedras preciosas, como el oro, con fines ornamentales, ya que estos son propios de la naturaleza de la mujer. A la mujer se le permite utilizar cosas prohibidas al hombre adecuadas solo para la mujer. La forma de vestir y de caminar de las mujeres e incluso su aspecto, es una cuestión delicada y se da advertencia en versículos coránicos:

“Di a los creyentes que bajen la mirada y guarden sus partes privadas, eso es puro para ellos. Es cierto que Allah sabe perfectamente lo que hacen.”(38)

(38) El Generoso Corán. op. cit.(24:30) p573.

“Y di a las creyentes que bajen la mirada y guarden sus partes privadas y que no muestren sus atractivos a excepción de los que sean externos; y que se dejen caer el tocado sobre el escote y no muestren sus atractivos excepto a sus maridos...”(39)

“La mujer musulmana esta siempre asociada con una antigua tradición conocida como el velo. Es propio del Islam  que la mujer debe embellecerse con el velo del honor, la dignidad, castidad, pureza e integridad. Debe abstenerse de todos los actos y gestos que puedan sacudir las pasiones de quienes no sean su legitimo esposo, o hacer sospechar de moralidad. Se le recomienda que no muestre sus encantos, ni exponga sus atractivos físicos ante extraños. El velo que debe  ponerse debe ser de tal manera que proteja su alma de la debilidad, su mente  de la desmoralización. El Islam se preocupa sobremanera  por la integridad de la mujer, salvaguardando su moral y espíritu  con la protección de su carácter y personalidad.”(40)

    El velo no es solamente un objeto  que cubra la cabeza, tiene un significado más importante refleja la castidad y pureza de la mujer, no es algo que incomode de algún modo u otro. A la mujer se le conoce por sus atributos de honestidad, devoción a la fe, sinceridad, inteligencia y no por atracción física, que en otro tipo de sociedades es muy común y se pierden estos atributos. La mujer no sigue modas  o prototipos de otras mujeres, es muy común que los ideales de belleza sean diferentes, no tiene que someterse a dietas o ejercicios e incluso a operaciones que ponen en riesgo el bienestar físico a causa de agradar al resto de la sociedad por alguna situación de sobre peso o algo impuesto por este tipo de modas.

(39). Ibid. (24:31) p573

(49)Adbalati, Hammudah. Op. Cit. P 170.

    En la actualidad la mujer utiliza el velo por tradición, costumbre y por convicción no es algo implementado en la vida cotidiana, con excepción de las ocasiones cuando se va a las oraciones en comunidad.

    El Islam es una buena opción para los amantes de la igualdad, la lealtad, la fidelidad y la pureza de las personas. Las personas que critican el Islam por machista o porque se dice que la mujer es sumisa, deberían de conocerlo a fondo y compáralo con su modo de vida y percibir que en nuestra sociedad la mujer, es un objeto muy explotado por la mercadotecnia y el consumismo, que en lugar de facilitarte la vida y darte opciones, te dan complicaciones y te dicen que comprar o usar y porque; esto puede ser factor de propagación de la anorexia, la bulimia, la inestabilidad emocional, la promiscuidad y el rechazo de muchas mujeres por su sobrepeso, su color de piel, su nacionalidad, su estatura... etc. El hombre y la mujer son iguales no debe existir discriminación entre ambos sexos, la mujer y el hombre deben de convivir juntos en forma pacifica y armoniosa y aprender de ellos... y quizá valorar otras creencias que nos pueden aportar algo y a lo mejor podremos tolerarnos mejor sin tomar falsos juicios y represalias contra estas ideologías que forman parte de un sistema de vida para muchas personas.

REFERENCIA BIBLIOGRAFICA:

Bucaille, Maurice. El Corán y La Ciencia.

Denffer, Ahmad von. Los Cuarenta Hadices. Explicado por: Nezar Ahmad  Al-Sabbagb. 164p.

El Noble Corán. Traducción y comentario de: Adbel Ghani Melara Navio. Introducción por su excelencia Abdullah b. Adbel Muhsin Al-Turki. Arabia Saudita.1996. 1067p.

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M A. K. Saquib. A Guide to Player Islam. Riyad, Saudí Arabia. International Islamic Publishing House. 1997. 78p.

Muhammad ibn Abdul Wahhab. Los tres fundamentos  y sus pruebas. Con las condiciones de la oración, sus deberes y sus pilares y las cuatro normas. Notas y comentarios de: Muhammad  Munir Ad-Dimashqi. Traducción de: A. Maher Safi y A. Laraki. Egipto. 1994. 82p.

Weber, Alfred. Historia de la Cultura. 1ra. Reimpresión. México. Fondo de Cultura Económica. 1998. 358p.