La historia ha registrado que él es la única persona que ha nacido dentro de la propia Kabah. Junto con un grupo de amigos, su madre había entrado en esta antigua casa de Dios para inspeccionarla. Ese día estaba abierto debido a una ocasión festiva. Ella estaba embarazada y los dolores de parto de repente se apoderó de ella.Ella no pudo salir de la Kabah. Una alfombra de cuero llegó a ella, y ella dio a luz en él. El niño fue llamado Hakim. Su padre era Hazm que era el hijo de Khuwaylid. Hakim era por lo tanto el sobrino de la señora Jadiya, hija de Khuwaylid. que Allah esté complacido con ella. Hakim creció en una familia rica y noble que gozaba de un alto estatus en la sociedad Meca. También era una persona inteligente y bien educado que era muy respetado por su pueblo. Fue retenido en tal estima que se le dio la responsabilidad de la rifadah que implicaban dar asistencia a los necesitados y los que habían perdido sus bienes durante la temporada de peregrinación. Él tomó esta responsabilidad muy en serio e incluso ayudaría a los necesitados peregrinos con sus propios recursos. Hakim era un amigo muy cercano del Profeta, la paz sea con él, antes de la llamada de este último a la profecía. A pesar de que él era cinco años mayor que el Profeta, solía pasar mucho tiempo hablando con él y disfrutar de horas de compañerismo agradable. Muhammad, a su vez sentía un gran afecto por Hakim.
Su relación se fortaleció aún más cuando el Profeta se casó con su tía, Khadijah bint Khuwaylid. Lo que es realmente sorprendente es que a pesar de la estrecha amistad entre Hakim y el Profeta, Hakim no se convirtió en un musulmán hasta la conquista de La Meca, más de veinte años después del inicio de la misión del Profeta. Uno hubiera pensado que alguien como Hakim quien Dios había bendecido con un intelecto sano y que estaba tan bien dispuesto al Profeta, habría sido uno de los primeros en creer en él y seguir la guía que trajo. Pero eso no fue así. Así como se asombraron de la aceptación tardía del Islam por parte de Hakim, que él mismo más tarde en la vida también se sorprendió. De hecho, tan pronto como él aceptó el Islam y probado la dulzura de iman (fe), comenzó a sentir gran pesar para todos los momentos de su vida como mushrik y un negador de la religión de Dios y de Su Profeta. Su hijo, una vez que lo vio llorando después de su aceptación del Islam y le preguntó: "¿Por qué lloras, mi padre" "Muchas cosas me hacen llorar, mi querido hijo. La más grave es la longitud de tiempo que tomó para que me convierta en una aceptación musulmana. Del Islam me habría dado tantas oportunidades de hacer el bien que me perdí incluso si tuviera que han pasado de la tierra en oro. Mi vida se salvó en la batalla de Badr, y también en la batalla de Uhud. Después de Uhud. Me dije a mí mismo. Yo no ayudaría a cualquier Quraysh contra Muhammad, que la paz y las bendiciones de Dios sean con él, y no me gustaría dejar la Meca. Entonces, siempre me sentí como aceptar el Islam me gustaría ver a otros hombres entre los Quraysh. hombres de poder y la madurez que se mantuvo firmemente unido a las ideas y prácticas de Jahiliyyah y me iba a caer en línea con ellos y sus vecinos ... ¡Oh, cómo me gustaría que no lo habían hecho. Nada nos ha destruido, excepto el seguimiento ciego de nuestros antepasados y ancianos. ¿Por qué no he de llorar, hijo mío? "
El Profeta estaba perplejo. Un hombre de sagacidad y la comprensión como Hakim Ibn Hazm, ¿cómo podría el Islam permanecer "escondido" de él?. Durante mucho tiempo, el Profeta tenía la esperanza caro que él y un grupo de personas como él tomaría la iniciativa y se convierten en musulmanes. En la noche antes de la liberación de la Meca, él, que Dios le bendiga y le conceda paz, dijo a sus compañeros: "Hay cuatro personas en La Meca a quienes considero por encima de todo tener frente a eludir y yo cariñosamente les gusta aceptar el Islam. " "¿Quiénes son ellos, Oh Mensajero de Dios?" pidió a los compañeros. "Attab ibn Usayd, Yubair ibn Mutim, Hakim Ibn Hazm y Suhayl ibn Amr", respondió el Profeta. Por la gracia de Dios, todos se convirtieron en musulmanes. Cuando el Profeta, la paz sea con él, entró en La Meca para liberar a la ciudad desde el politeísmo y las formas de ignorancia e inmoralidad, ordenó a su heraldo a proclamar: "El que declara que no hay más dios que Allah solo, que él no tiene pareja y que Muhammad es Su siervo y Su Mensajero, está a salvo ... El que está sentado a la Kabah y establece sus armas, está a salvo. Quien entra en la casa de Abu Sufyan, que está a salvo. Quien entra en la casa de Hakim ibn Hazm , está a salvo ... " La casa de Abu Sufyan estaba en la parte superior de la Meca y el de Hakim estaba en la parte baja de la ciudad. Con el anuncio de estas casas como lugares de refugio, el Profeta sabiamente un reconocimiento tanto a Abu Sufyan y Hakim, debilitando cualquier pensamiento que pueda tener de resistir y lo que es más fácil para ellos para ser más propicia para con él y su misión.
Hakim abrazó el Islam de todo corazón. Se prometió a sí mismo que iba a expiar todo lo que había hecho durante sus días Jahili y que todo lo que las cantidades que había pasado en oposición al Profeta, él pasaría los mismos importes en la causa del Islam. Era dueño de Dar un Nadwah, un importante edificio histórico y en La Meca, donde los Quraysh celebrará sus conferencias durante los días de Jahiliyyah. En este edificio, los líderes curaixíes y caciques se reunían para conspirar contra el Profeta. Hakim decidió deshacerse de él y se cortó fuera de sus asociaciones pasadas que eran ahora tan doloroso para él. Él vendió el edificio por cien mil dirhams. Un joven exclamó Quraysh le dijo: "Has vendido algo de gran valor histórico y de orgullo para el Quraysh, tío". "Vamos, hijo mío", respondió Hakim."Todo vano orgullo y la gloria se ha ido y todo lo que queda de valor es taqwa -. Conciencia de Dios sólo he vendido el edificio con el fin de adquirir una casa en el paraíso te juro que yo he dado a los fondos de que lo haga. ser gastado en el camino de Dios Todopoderoso. " Hakim ibn Hazm realizó el Hayy después de convertirse en musulmán. Llevó consigo a cien camellos finos y los sacrificó todo para lograr la cercanía a Dios. En el siguiente Hajj, se puso a Arafat. Con él estaban cien esclavos. A cada uno le dio un colgante de plata en la que estaba grabado: "Libre por la causa de Dios Todopoderoso Hakim Ibn Hazm". En tercera peregrinación, se llevó con él mil ovejas - sí mil ovejas y se sacrificaron todos a Mina para alimentar a los musulmanes pobres con el fin de alcanzar la cercanía a Dios.
Mientras Hakim fue generoso en sus gastos por el bien de Dios, él también todavía le gustaba mucho. Después de la batalla de Hunayn, le preguntó al Profeta por parte del botín que el Profeta dio. A continuación, pidió más y el Profeta le dio más. Hakim era todavía un recién llegado al Islam y el Profeta fue más generosa a los recién llegados con el fin de reconciliar sus corazones al Islam. Hakim terminó con una gran parte del botín. Pero el Profeta la paz sea con él, le dijo: "¡Oh Hakim Esta riqueza es, en efecto dulce y atractiva Quien lo toma y se satisface serán bendecidos por él y el que saca de la avaricia no serán bendecidos Sería como alguien!.. que come y no se satisface. La ventaja es mejor que la mano más baja (que es mejor dar que recibir). " Las amables palabras de consejo tuvo un efecto profundo e inmediato sobre Hakim. Estaba mortificado y le dijo al Profeta: "¡Oh Mensajero de Dios por Quien te ha enviado con la verdad, no voy a pedir a nadie después de ti para nada."
Durante el califato de Abu Bakr, Hakim fue llamado varias veces para cobrar su estipendio de la Bayt al-mal, pero se negó a tomar cualquier dinero. Él hizo lo mismo durante el califato de 'Umar ibn al-Jattab lo cual Umar se dirigió al musulmanes: "Yo advierto a usted, Oh musulmanes, que he llamado Hakim a cobrar su sueldo, pero él se niega." Hakim se mantuvo fiel a su palabra. No tomó nada de nadie hasta que falleció. Desde el Profeta, que había aprendido la gran verdad de que la satisfacción es la riqueza más allá de comparar.
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