María y Tri-unidad

Mustafa Ahmed & M S M Saifullah

Assalamu alaikum wa-`wa rahamatullahi barakatuhu:
Los siguientes versículos del Corán dicen de María ^(P) es la parte de la Trinidad.

Y he aquí! Allah dirá: "¡Jesús, hijo de María le dijiste a los hombres," a mí ya mi madre como a dioses Tome a Alá '? " Él dirá: ". Gloria a Ti Nunca pude decir lo que no tenía derecho (a decir) que yo había dicho algo así te habrías hecho saber que Tú sabes lo que hay en mi corazón, aunque no sé lo que en. Tuyo. porque tú sabes bien en su totalidad todo lo que está oculto. [Corán 5:116]
¡Oh, Gente del Libro! Comprometerse sin excesos en su religión: ni decir de Alá algo más que la verdad. Cristo Jesús, el hijo de María (no más de) un mensajero de Alá y Su Palabra, que Él ha comunicado a María, y un procedimiento espíritu de Él: para creer en Alá y en Sus Mensajeros. No digas "Tres": desistir: Será mejor para usted: Por Alá es un Dios Uno. ¡Gloria a Él: (Lejos Exaltado es Él) tenga un hijo. Suyas son todas las cosas en los cielos y en la tierra. ¡Alá basta como protector de las cosas. [Corán 4:171]

Por lo tanto, los misioneros cristianos para bastante tiempo han estado diciendo que Mu h ammad ^(P) 'incomprendido' el verdadero concepto de la Trinidad, es decir, lo que dice el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo constituyen la divinidad trinitaria.
Rev. W. St. Clair Tisdall en su libro las fuentes originales de El Corán dice bajo Mu h ammad Concepto erróneo de la doctrina de la Trinidad .

... Muhammad escuchó algunos cristianos hacen que hay tres Dioses, es decir, Dios el Padre, María y Jesús. Está perfectamente claro en estos versículos que Muhammad realmente creía que la doctrina cristiana creencia inculcada en tres personas divinas separadas, Jesús y María son dos de ellos. Pero nuestra tercera cita implica que Muhammad - probablemente de lo que había visto de culto "cristiano" - pensó que la orden era Jesús, María, Dios, o María, Jesús, Dios. Ningún hombre razonable se preguntará a la indignación con la que Mahoma en nombre de Dios abjura semejante blasfemia. Todos debemos sentir pesar de que el culto idolátrico ofrecido a María Muhammad llevó a creer que las personas que llaman a su "Reina del Cielo" y "Madre de Dios" realmente atribuidos a sus atributos divinos. ^[1]

Después de un poco de católico-bashing, Tisdall se lamenta:

¿Había sido enseñado que la doctrina de la Unidad de Dios es el fundamento de la fe cristiana, que podría haberse convertido en un reformador cristiano. Nunca se ha oído hablar de la verdadera explicación de la doctrina de la Trinidad en la unidad, de lo contrario tendría que aprendieron que los teólogos cristianos hablaban del Padre no como "el tercero de tres", sino como la "Fuente de la Deidad" muy. ^[2]

Es bastante claro que Tisdall es más o menos conscientes de las herejías famosos de Arabia durante la llegada del Islam. George Sale en el discurso previo a su traducción de El Corán escribe:

Pero, para ser más concreto en cuanto a la nación que ahora estamos escribiendo de, Arabia era de la vieja famoso por las herejías, que podría ser en alguna medida atribuido a la libertad ya la independencia de las tribus. Algunos de los cristianos de esa nación creían que el alma muere con el cuerpo, y se iba a resucitar con él en el último día: se trata de Orígenes se dice que ha convencido. Entre los árabes fue que las herejías de Ebion, Berilo, y nazarenos, y también la de los coliridianos, fueron abordados, o por lo menos, propagado, esta última presentó la Virgen María por Dios, o su adorado como tal, ofreciéndole una especie de la torta trenzado llamado collyris, donde la secta tenía su nombre.
Esta noción de la divinidad de la Virgen María también se cree por algunos en el Consejo de Niza, que dijo que había dos dioses además del saber, Padre. Cristo y la virgen María, y fueron nombrados allí Mariamites. Otros imaginan que sea exento de la humanidad, y deificado, que va poco más allá de la superstición papista en llamarla el complemento de la Trinidad, como si fuera imperfecta sin ella. Esta tonta imaginación es condenado justamente en el Corán como idólatra, y le dio un mango a Mahoma para atacar a la misma Trinidad. ^[3]

Comentando el versículo 4:171, George Sale dice:

Es decir, Dios, Jesús y María. Para los escritores orientales mencionar una secta de cristianos que celebran la Trinidad que se compone de los tres, pero se permite que esta herejía ha sido desde hace mucho tiempo extinta. El pasaje, sin embargo, está igualmente dirigida contra la Santísima Trinidad, de acuerdo con la doctrina de los cristianos ortodoxos, que, como reconoce Al Beidawi, creen que la naturaleza divina que consiste en tres personas, el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo; por el Padre, la comprensión de la esencia de Dios, por medio del Hijo, su conocimiento, y por el Espíritu Santo, su vida. ^[4]

Es bastante claro que si el 'Santo' trinidad compuesta por el Padre, Jesús ^(P) y María ^(P) o el Padre, Jesús ^(P) y el Espíritu Santo están igualmente condenados en el Corán. Cualquier asociación de socios con el Dios es inaceptable.
Además Edward Gibbon en su libro La Historia de la decadencia y caída del Imperio Romano dice:

Los cristianos del siglo VII habían recaído insensiblemente en una semblanza del paganismo: los votos públicos y privados fueron dirigidas a las reliquias y las imágenes que deshonró a los templos del Este: el trono del Todopoderoso fue oscurecido por las nubes de los mártires y santos , y los ángeles, los objetos de veneración popular, y la Collyridian herejes, que floreció en la fructífera tierra de Arabia, invirtieron la Virgen María con el nombre y la honra de una diosa. ^[5]

Por lo tanto, existía una secta de Arabia que María exaltado ^(P) a la diosa y la incluyó en la divinidad con el Padre y Jesús ^(P) .
San Epifanio, obispo de Constantia, en Chipre, que escribió en el siglo IV en contra de los coliridianos, dice:

"Después de esto parecía una herejía, que ya hemos mencionado un poco a través de la carta escrita en Arabia acerca de María. Y esta herejía fue una vez más hizo pública en Arabia desde Tracia y las partes superiores de los escitas, y fue traído a nuestros oídos, que a los dotados de intelecto se encontrarán ridículo y risible. Vamos a empezar a remontar hacia fuera, y para relacionar al respecto. Será juzgado (participar de) la tontería más que de sentido, como es el caso con otros como él. Para , como antes, de insolencia hacia María, aquellos cuyas opiniones eran tales sembró las ideas que hace daño en las reflexiones de los hombres, de modo que si no, que se inclina hacia el otro lado, la caída en el máximo daño ...... Por el daño es igual en estas dos herejías, el menosprecio de la Santísima Virgen, el otro nuevo glorificar su exceso de mucho. Porque, ¿quién debería ser que enseñan tanto pero las mujeres? para la carrera de las mujeres es resbaladizo, falible y humilde de mente .... .. Para algunas mujeres engalanar un koutrkon es decir, un taburete cuadrado, extendiendo sobre ella una sábana, en un día solemne del año, desde hace algunos días que jalonan el pan, y lo ofrecen en el nombre de María. Todas las mujeres que participan del pan, como nos relacionamos en la carta a Arabia, escribiendo parte de eso ...... Sí, en verdad, el cuerpo de María fue santa, pero fue sin duda no a Dios. Ciertamente, la Virgen fue un virgen, y fue honrado, pero no nos fue dado para adorar, pero ella lo adora, que nació de ella, según la carne, habiendo venido del cielo de seno del Padre ...... " Esta oferta y el consumo de pasteles se deriva probablemente de la adoración de Artemisa. ^[6]

Aparte de los comentarios misóginos, San Epifanio hace bastante claros fundamentos de la Collyridian herejía. Vale la pena añadir que, incluso hoy en día, los cristianos católicos consideran que María ^(P) como la Madre de Dios y las oraciones son enviados a ella.
Recientemente, se escuchó a los misioneros cristianos que el Corán no condena la "verdadera" Trinidad, es decir, lo que dice el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo constituyen la divinidad. De hecho, el propio Corán condena todo tipo de shirk, es decir, la asociación de socios a Dios. No importa si la Trinidad se compone de las permutaciones y combinaciones del Padre, del Hijo, del Espíritu Santo o el Mary o Martin Luther King o Calvino o el Papa. Todavía se considera como la asociación de socios a Dios. El versículo del Corán 4:171, Alá es un Dios, es suficiente para refutar cualquier argumento extraño. Es igualmente claro incluso en el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento que Dios es un Dios sin socios.

Vosotros [son] mis testigos, dice Jehová, y mi siervo que yo escogí, para que os conozcáis y creáis, y entendáis que yo [soy]; antes de mí no fue formado Dios, ni lo será después de mí . Yo, [incluso] I, [soy] el SEÑOR. Y fuera de mí [no] hay quien salve " [Isaías 43:10-11]
"Oye, Israel: Jehová nuestro Dios [es] el único Señor" [Deuteronomio 06:04]
"Y Jesús le respondió: El primer mandamiento de todos es: Oye, Israel: El Señor nuestro Dios es el único Señor, y amarás al Señor tu Dios con todo tucorazón , y con toda tu alma y con toda tu mente y con todas tus fuerzas: este es el primer mandamiento. " [Marcos 12:29-30]

Los versículos anteriores hablan de sí mismos.
WM Watt reflexiona en su libro Muhammad Al Medina :

Una de las características notables de la relación entre musulmanes y cristianos es que ni Mahoma ni ninguno de los compañeros parecen haber sido conscientes de algunas de las doctrinas cristianas fundamentales. Además de la referencia a la crucifixión (que es sobre todo una negación de la reivindicación judía), y la mención de los doce apóstoles como los "ayudantes" de Jesús y de los milagros de curación y resucitar a los muertos, no hay nada en el Corán 'an sobre la vida adulta y la enseñanza de Jesús según lo registrado en el Nuevo Testamento. Los primeros musulmanes dio a Jesús el título de Mesías (Masih), pero no apreciaron que se trataba de un reclamo de ser "el ungido de Dios. Ellos no entienden el trabajo distintivo de Jesús en la redención del mundo y por el perdón de sus pecados. No se dieron cuenta de que el Espíritu Santo era considerado por los cristianos como la tercera persona de la Trinidad. De hecho, es notable que no debería haber sido entre los musulmanes en un área tan amplia esta falta de conocimiento del cristianismo. La culpa de este estado de cosas se basa probablemente en los cristianos con los que Muhammad y sus compañeros estaban en contacto, que pueden a su vez han tenido poco aprecio de las doctrinas mencionadas. Sin embargo, la 'falta de conocimiento' se mantiene, y en los trece siglos, desde la época de Muhammad pocos musulmanes han hecho nada para llenar la laguna. ^[7]

Es sorprendente que incluso los orientalistas como Watt no pueden salir de la "verdadera" doctrina trinitaria y pensar de las herejías cristianas infames que estaban en Arabia durante el advenimiento del Islam.
Por último, es evidente que la doctrina de la Trinidad se desarrolló y tomó su forma final casi 350 años de CE. Pero antes de eso:

Cristianismo en los siglos II y III se encontraba en un notable estado de flujo. Sin duda, en ningún momento de su historia la religión ha constituido un monolito. Sin embargo, las diversas manifestaciones de sus primeros trescientos años - ya sea en términos de estructuras sociales, las prácticas religiosas o ideologías - no se han replicado.
En ninguna parte se ve esto más claramente que en el ámbito de la teología. En el segundo y tercer siglos hubo, por supuesto, los cristianos que creen en un solo Dios, otros, sin embargo, afirmó que había dos dioses; sin embargo, otros suscritos a 30, o 365, o más.Algunos cristianos aceptaron las Escrituras Hebreas como una revelación del único Dios verdadero, el poder sagrado de todos los creyentes, mientras que otros afirmaron que las Escrituras habían sido inspirados por una deidad maligna. Algunos cristianos creen que Dios había creado el mundo y pronto se va a redimir, otros dicen que Dios no había creado el mundo, ni había tenido ningún trato con él. Algunos cristianos creen que Cristo era de alguna manera un hombre y Dios, mientras que otros dijeron que era un hombre, pero no a Dios, mientras que otros afirmaban que era Dios, pero no es un hombre, mientras que otros insistieron en que él era un hombre que había sido habitada temporalmente por Dios .Algunos cristianos creen que la muerte de Cristo había traído la salvación del mundo, mientras que otros afirmado que su muerte no tuvo nada que ver con la salvación,. Sin embargo, otros alegan que ni siquiera había muerto ^[8]

Así que, en conclusión, no tiene sentido llamar a la época actual trinitaria cristianismo como "verdadero" cristianismo y todas las demás como "falso" ya que la evolución de esta doctrina en sí es muy tarde. El cristianismo primitivo tenía creencias extrañas sobre su doctrina y sus Escrituras. Por otra parte el Jesús ^(P) y Padres de la Iglesia eran totalmente conscientes de esta doctrina y nunca lo practicaron. A continuación, los tiempos modernos "verdadera" marca de la cristiandad como herejes?

Referencia

[1] Rev. W. St. Clair Tisdall, las fuentes originales de El Corán , 1905, Sociedad para la Promoción del Conocimiento Cristiano, Londres, pp 180-181.
[2] Ibid , p. 181.
[3] George Sale, El Corán , IX edición de 1923, JB Lippincott Company, Londres, p. 25.
[4] Ibid , p. 81
[5] E. Gibbon, Historia de la decadencia y caída del Imperio Romano de 1994, Penguin Books, p. 177.
[6] CHH Wright & C. Neil (Editores), un diccionario protestante de 1904, Hodder & Stoughton, London, p. 390 (En "María, la Virgen" ).
[7] WM Watt, Muhammad Al Medina , 1956, Oxford At The Clarendon Press, p. 320.
[8] BD Ehrman, La Corrupción Orthdox de la Escritura: El efecto de las controversias cristológicas sobre el texto del Nuevo Testamento , 1993, Oxford University Press, London & New York, p. 3.