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viernes, 5 de julio de 2013

refutación a Sam Shamon: Thawb y Mirt-hizo la ropa al profeta Muhammad desgaste de Aisha?





Usaba el Profeta Muhammad Ropa mujer?
 
Dr. Deceiver es sólo ser un buen evangelista
Sam Shamon sólo está siendo un buen evangelista. Su Biblia afirma falsamente que Dios (Allah) envía un espíritu 'de mentir; I Reyes 22: "Y salió un espíritu y se puso delante de Jehová, y dijo: Yo seré espíritu de mentira en la boca de todos sus profetas ". En consecuencia, se convirtió en un demonio Shamon mentira en la boca del Profeta Muhammad, la paz sea con él, inventando mentiras y corrupción textos coránicos y profética de una manera masiva y atribuir falsamente sus mentiras a Alá, el Corán y el Profeta Muhammad. Shamon pertenece a una bandada de evangelistas fanáticos que, a pesar de que casi no representativo de su propia secta cristiana por no hablar de los cristianos en general, tienen una misión profana en la vida: a difamar y calumniar Islam. El equipo que Jochen Katz ensamblado en AnsweringIslam, incluyendo Shamon, tomó la profesión de mentir y engañar, sobre todo desde que llegaron a la conclusión de que su única esperanza para detener los bienaventurados, avance mundial del Islam es por mentir y corromper los textos islámicos.
Aquí hay dos hadices que este sinvergüenza, Shamon, corruptos intencionadamente, olvidando un pequeño detalle: los hadices son todos en árabe y hay millones de árabes que a refutar sus mentiras descaradas y exponer su total ignorancia.

Shamon escribió: "Muhammad con ropa de Aisha: Del libro Sahih Bukhari, Número Hadith: 2393.Narrated por Ismail, narrado por su hermano, narrado por Sulaiman, narrado por Hisham Ibn Urwa, narrada por su padre, narrado por Aisha quien relató que las esposas del profeta, se dividieron en dos grupos. Un grupo estaba formado por Aisha, Hafsa, Safiya y Sawdah mientras que el otro grupo estaba formado por Um Salamah y el resto de las mujeres que pertenecían al profeta. Los musulmanes habían aprendido del gran amor que el profeta de Aisha de modo que si uno de ellos tenía un regalo que desea dar al profeta, él retrasaría dándole hasta el profeta llegó a la casa de Aisha. Entonces el grupo que se puso del lado de Um Salamah vino a Umm Salamah y pidió que le dijera el profeta que debía mandar a la gente que si alguno de ellos tenía un regalo para dar al profeta, deben darle a él en cualquier casa de sus esposas del profeta era en ese momento. Así Um Salamah fue a hablar con el profeta, pero él no respondió a ella. Cuando el grupo le preguntó lo que el profeta dijo que ella les dijo que él no respondió. Entonces le pidieron que se fuera a hablar con él de nuevo hasta que responds.then el profeta le dijo: ¿No me hagas daño con Aisha, la inspiración no vino sobre cuando era (vistiendo) ROPA A LA MUJER (Thowb) EXCEPTO LA DE AISHA. (Fuente- http://hadith.alislam.com/Display/Display.asp?hnum=2393&doc=0 ) "


¿Por qué evidencia? Dr. Deceiver 'merece este título


He aquí el texto de este hadiz que Shamon tan corrompido:

Primero: Al-Bujari (2393) narró que Hisham Ibn Urwa dijo que su padre le dijo que Aisha dijo que el Profeta de Alá, la paz sea con él, dijo Um Salamah, su esposa: "No hagas daño a mí con respecto a Aishah, ya que el Inspiraciones Divinas no vienen a mí mientras yo estoy honorarios Thaub de cualquier mujer, excepto el de Aisha ".

Nota: Shamon traducido Fee 'como el uso de??.

Segundo: Al-Bujari (3491) informó el mismo hadiz de Hisham Ibn Urwa, de Urwah, de Aisha, que Allah esté complacido con ella, con estas palabras: "No me hagas daño con respecto a Aishah, por Allah, las inspiraciones divinas hacer No venga a mí mientras yo soy Fee del Li `haf de cualquier mujer entre ustedes (sus esposas), excepto la de ella (Aisha)".

Tercero: Imam Muslim (4427) recoge el mismo hadiz de Aisha, donde Aishah dijo que las esposas del Profeta también enviaron Fátima, hija del Profeta, después de enviar Salamah Um, y ella le pidió permiso para entrar ", mientras que él (el Profeta) estaba acostado conmigo Fee mi Mirt (Es decir, Thaub; Li `HAF)." A continuación, las esposas del Profeta envió Zainab Bint Ja `HSH, la esposa del Profeta, que pidió permiso para entrar mientras el Profeta estaba todavía con Fee Aishah su Mirt, ya que fue cuando Fátima entró sobre él.

1.       Nota: Las diversas narraciones de este hadiz indica que el Profeta, la paz sea con él, fue Fee (que SHAMOUN traducido como el uso de "?) La Thaub, Li` haf o Mirt de Aishah, lo que es lo mismo Hadiz, pero con diferente descripciones del mismo plazo.

2.       Ninguna de las narraciones de este hadiz, dijo que el Profeta estaba usando "la ropa de su esposa? ', Es decir, como uno lleva un vestido o una camisa, ¿no erudito musulmán jamás pronunció esta noción ridícula o entendido de este hadiz que el Profeta vestía ropa de mujer . Te reto Shamon demostrar lo contrario.

3.       ¿Por qué Shamon menciona la primera narración de Bujari uso de la palabra? Thaub ', pero no la segunda narración de Bujari uso de la palabra? Li `haf'?

4.       ¿Cómo lo hizo? Thaub ', que se utiliza en el primer Hadiz en singular, terminan por traducirse como? Ropas', que si estuviera en el Hadiz, que decía:? Thiyab (plural) "no? Thaub '?

5.       Shamon es mentiroso a sabiendas corromper el significado del hadiz citó. También es o un mentiroso, si él sabía sobre las diversas narraciones de este Hadiz y las escondió, o de lo contrario es un ignorante que no sabe lo que está hablando. Es posible, sin embargo, que Shamon pudo haber sido informado por su amada? Cristiana Príncipe ', un árabe cristiano loco con un apodo peculiar que hace traducciones para la AnsweringIslam pandillas que los árabes llaman la manta que cubren con en la cama? Li `haf ». [Árabes todavía llaman una manta? Li `haf.] Si Shamon conocía estos hechos, entonces sí, Sam Shamon, Dr. Deceiver, engaña y también oculta, sin objeciones del Sr. Esconderse, Jochen Katz.

6.       He aquí por qué el Dr. Deceiver no usó la traducción de Hilali-Khan para este Hadiz. Basta con leer sus palabras: "No hagas daño a mí con respecto a Aishah, como las inspiraciones divinas no vienen a mí en alguna de las camas, excepto el de Aishah."

Observe cómo se traducen? Fee "como? En", no? Vistiendo.

7.       El árabe es mucho más sofisticado y complejo que cualquier otro idioma. Árabes utilizar varias palabras para significar la misma cosa y tienen diferentes significados para la misma palabra. Este es un buen ejemplo de la profundidad de este maravilloso lenguaje, y aquí está la prueba inequívoca:

un.       ¿Shamon, que tradujo Fee '? Como usar', queda el reto de aportar alguna prueba de que en este hadiz, Fee 'significa llevar?' Fee 'tiene una serie de significados, como en;?.?? Bajo; sucesivamente; por encima, en el interior, dentro, etc ' Lea el resto del artículo para pruebas. Debo señalar aquí, sin embargo, que tenía? Fee 'en el Shamon Hadiz corrompido significado? Vistiendo ", entonces, la narración de la misma Hadith por el Imam Muslim (4427) significaría que tanto el Profeta y Aishah llevaban su Thaub. Eso sería una gran Thaub!

b.       `Aun al-Ma` brote fi Shar `hi Sunan Abi Dawud-i, define Li` haf? "Como: Lo que usted cubre con (es decir, una manta)", como Abu Ubaid dijo, y agregó que Li `haf 'es? en referencia a todos los? Thaub 'utilizado como un? Li `haf', es decir, como una manta como Abu Ubaid se ha indicado anteriormente. En al-misba `h:? (? Como en Li` haf '!) Se define como: toda Thaub?' Mil `hafah utilizado para cubrir con.

c.        `Aun al-Ma` brote, define? Thaub 'ya que ambas prendas cosidas y prendas sin cosidos (como en? Li `haf", como en ¿qué se cubre con en la cama ", como en? Manta'). Imam Ibn Hajar al-Asqalani declaró en, Fat `h al-Bari, que en un principio,? Thaub" es en referencia a las prendas un-cosidas.

d.       ¿Li `haf 'Aishah fue utilizado por ella misma en el sentido de lo que se cubrió con la cama. Al-Bujari (478) y Muslim (795) narró que Aisha dijo: "Yo estaría acostado en la cama y el Profeta, la paz sea con él, que vengan a orar frente a la mitad de la cama. Ya me gustaba de pie delante de él en sus oraciones, solía escaparse lentamente y en silencio a los pies de la cama hasta que salí de mi Li `haf (acolchado)". Además, un Hadiz auténtico, desde el grado Hasan, recogida en Sahih Ibn Mayah (526) informó de que Umm Salamah, la esposa del Profeta, dijo: "Yo estaba con Fee Mensajero de Allah (bajo) su Li` haf cuando lo que toca a las mujeres (menstruación ) me tocó, me deslicé fuera del Li `haf". Sería una enorme Li `haf si tanto el profeta y su esposa? Usaban 'juntos.

e.        Los árabes también usan? Shi `aar" y? Izar "para describir lo que se cubre con el, como se indica en` Aun al-Ma `brote, en el que también se afirma que? Izar 'es lo que los árabes utilizan para cubrir con el sueño.

f.         Los árabes también usan? Kisaa '? Qateefah' y? Shamlah 'en el sentido de manta. He aquí un ejemplo en el que? Kisaa "se utiliza para significar? Li` haf (o manta). Imam A `hmad recoge un hadiz (2441), calificado por Shaikh A` Shakir hmad como auténtico del grado Hasan, ha informado de que, que Abdallah Ibn Abbas dijo que visitó a su tía materna, Maimunah, la esposa del Profeta, y ella tomó un Kisaa, que dobló, y lanzó un Namruqah (una almohada) en él, y luego lanzó otra Kisaa encima de él y se fue Fee él (es decir, en la parte superior Kisaa, que se utiliza como una manta, mientras que con la otra Kisaa como una estera ). Cuando el Profeta, la paz sea con él, entró, se cubrió con un Izar (es decir, los residuos de prendas de vestir), se quitó la Thaub (en este caso significa? Camisa larga ') y se fue a la cama con ella en su Li `haf (es decir, , Kisaa).

Observe cómo este hadiz menciona un significado diferente para? Thaub 'y mencionó? Kisaa' en el contexto de? Li `haf ', tanto manta significado.

g.       Palabras como? Thaub 'y? Kisaa', que se utiliza para describir tanto la ropa normal y prendas sin cosidos, como los utilizados como mantas, están definidas por el contexto.

8.       Así, el Shamon Hadiz dañado es sobre el Profeta se junto a su esposa, Aisha,? Fee "(es decir, por debajo) de ella? Thaub 'o? Li` haf ", es decir, debajo de la cama de la cubierta, es decir, en la cama, no llevar la ropa con sus otras esposas y sus compañeros que lo visitó mientras estaba usando ropa de mujer. El Shamon noción pronunció aquí demuestra las bajas extremas Dr. Deceiver, Sam Shamon, y el Sr. Hide, Jochen Katz, están dispuestos a caer en en su misión de difamar a Muhammad, la paz sea con él, el hombre de respeto que maldijo a los hombres que imitan a las mujeres y las mujeres que imitan a los hombres (al-Bujari, 5435). ¿Hay un fin a su misión de engaño, la mentira, la calumnia, el odio profundo y la difamación? Sólo Dios lo sabe.


¿Mirt '! ¿Qué es un? Mirt '?


Shamon continúa escribiendo: "Desde el libro de Sahih Muslim, Número Hadith: 4415.Narrated por Abdal Malik Ibn Shu'aib ibn Laith Ibn Sa'ad, narrado por su padre, narrada por su abuelo, narrada por Ibn Ukail Khalid, narrado por Ibn Shihab, narrado por Yahya Ibn Sa'id Ibn Al Aas quien narró que Aisha, la esposa del profeta, y Uthman relacionados con él que Abu Bakr pidió permiso al Profeta - la paz sea con él-a entrar cuando el profeta estaba acostado en la cama de Aisha vestida con su prenda de vestir (Mirt). Entonces el profeta le dio permiso a Abu Bakr para entrar mientras él (Muhammad) se encontraba en ese estado y Abu Bakr terminó lo que tenía y se fue. Después, Umar llegó y pidió permiso para entrar y profeta le dio permiso para entrar mientras él (Muhammad) se encontraba en ese estado. Entonces Umar terminó lo que tenía y se fue. Después, Uthman pidió permiso para entrar al profeta, por lo que Muhammad se sentó y le dijo a Aisha,? TOMAR TODA LA ROPA QUE le pertenece a usted. Así Aisha hizo como el profeta pidió y se fue. Después, Aisha le preguntó al profeta-paz sea con él-¿O profeta! ¿Por qué es que no me veo ansioso cuando Abu Bakr y Umar llegó como tenía cuando Uthman llegó en? El profeta dijo: "Uthman es un hombre tímido, y yo temía que si le daba permiso para entrar en el estado en que me encontraba, no habría terminado de lo que vino a buscar." (Fuente-http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4415&doc=1) '"


Dr. Deceiver ataca de nuevo!


Shamon sólo está siendo un buen evangelista. El mismo hadiz que Shamon corrompido aquí, también se encuentra en al-Musnad, por el Imam A `hmad Ibn Hanbal. Aquí están las narraciones correctas, tanto para el Hadiz que Shamon dañado aquí y el Hadith Imam A `hmad Ibn Hanbal conseguidas.

Primero: Muslim (4415) reportaron que Ibn Shihab az-Zuhri dijo que Yahya Ibn Sa `id ibn al-'Aas dijo que, Sa` id ibn al-' Aas informó de Aishah y Uthman que Abu Bakr pidió permiso del Mensajero de Allah , la paz sea con él, para el ingreso como él (el Profeta) estaba acostado en su cama Labisun Mirta Aishah, y dio permiso a Abu Bakr en ese mismo state.Then, Umar pidió permiso y se le dio a él en ese mismo estado . 'Uthman informó: "Entonces me pidió permiso a él y él me senté y le dije a Aishah:. Ijma` ii `ALAIKI Thiyabaki'"

1.       'Significa,? Cubiertas de la cama de hojas de Aishah'? Labisun Mirta Aishah, no? LLEVA SU PRENDA ", que insinúa que el Profeta llevaba ropa de mujer.

2.       ¿Lubs (como en? Labisun ')' se utiliza en diversos contextos, según ha explicado este Hadiz. Al-Bujari (367) y Muslim (1053) recogen un hadiz de Anas Ibn Malik, que dijo: "Mi abuela Mulaikah invitó al Mensajero de Allah, la paz sea con él, para una comida que ella misma había preparado. Él comió y dijo , 'Get up! Yo te guiaré en la oración. " Tomé mi Hasir, lavé con agua, ya que se había convertido en oscuro Min Tuli ma Lubisat y Profeta de Allah puso en él [y] nos condujo en la oración. ".

un.       Nota: 'medios, estera tejida? Hasir?. Hasta hoy, nunca he oído hablar de alguien que lleva un tapete tejido como uno lleva una camisa. A menos, claro está, Shamon y Katz se desgastan esteras tejidas, lo que no me sorprendería si hubiera sucedido.

b.       Imam Ibn Hajar al-Asqalani, autor de la explicación de Sahih al-Bukhari titulado Fat `h-ul-Bari, escribió que," 'Min Tuli ma Lubisat', indica que se sienta en algo se llama? Lubs (es decir, el uso de [como una forma de hablar]). Este Hadiz fue utilizado como evidencia de que sólo sentado en prendas de seda [para los hombres] es rechazada, debido a la implicación general de [Hadiz del Profeta] prohibición del uso de seda [para los hombres]. '"

c.        No hay una sola narración del hadiz que Shamon dañado aquí que dice que el Profeta? Vestía ropas de 'Aishah, es decir, personas que lo visitó mientras llevaba un vestido de mujer. Esto es una mentira Shamounic. El Profeta, la paz sea con él, solía hacer lo que las parejas casadas normales hacen: ponen en la cama bajo la misma cubierta.

d.       Tenga en cuenta lo que el Profeta, la paz sea con él, dijo en el hadiz Shamon corrompido, "Ijma` ii `ALAIKI Thiyabaki", es decir,? Envuélvete bien con tu ropa ", y cómo Shamon lo tradujo:" Toma a todos los ROPA QUE PERTENECE A USTED ". La versión de Shamon insinúa que cuando llegó Uthman, el profeta se quitó el vestido de Aishah, le dijo que se la llevara el vestido de nuevo y recoger toda la ropa que pertenecen a Ed a ella, porque Osman no le gustaba ver a hombres vestidos con ropa de mujer o para ver la ropa esparcidos por todo más. Mientras tanto, Abu Bakr y Umar no parecía importarle ver a su profeta con un vestido de una mujer, si alguien cree que la lógica enferma de Shamon que es. Sin duda, si hay una oferta para un contrato con el deshonor, a continuación, Shamon le califica para ser el candidato favorito para ganar.

e.        En árabe? Khudh 'es? Tomar ",? Iyyma, en este contexto, es? Wrap' y?` `Alaik 'significa? En ti'. Si utilizamos la Shamon "tomar toda la ropa que te pertenece", que en realidad significa que sus ropas estaban esparcidas por todos lados y él quería que ella para poner en orden la habitación. Uthman era un hombre tímido, sólo se sentía cómodo cuando los de su asistencia eran formales en su ropa, sin importar si la habitación estaba ordenada o no. Imam Muslim (4414) narró que Aisha dijo: "El Mensajero de Alá, la paz sea con él, estaba en la cama en mi habitación con el muslo descubierto cuando Abu Bakr pidió permiso para entrar .. y conversaba en el mismo estado mismo ( muslo del Profeta descubierto). Entonces 'Umar pidió permiso y se le dio a él y él conversó en ese mismo estado. Entonces' Uthman buscó el Mensajero de Allah permission.and sentó y se encuentra junto a sus ropas. " Aishah dijo: "Abu Bakr entró y que no se movía y no observó mucho la atención (en el arreglo de la ropa), entonces 'Umar entró y que no se movía y no arregló su ropa, y luego' Uthman entró y se puso de pie y configurar la ropa correcta ". Él dijo: "¿No debería mostrar modestia a alguien a quien ni siquiera los ángeles muestran modestia."

f.         Hay numerosos hadices en Bujari (como Hadith N º 352) y musulmanes (como el Hadith N º 538) en la que diferentes personas se informó de que? Jama `a` alayhi Thiyabah ', es decir, ¿se envolvió bien con la ropa' , o, ¿enderezó su ropa para parecer más formal en apariencia ". En: 'Aun al-Ma `brote, existe esta definición para Akhadhta bi-Talbibi Fulan?: Cuando wrap (Ijma`?' O mantener) el Thaub que uno lleva puesto [en sus manos] y lo tire por el Thaub (en expresiones de hoy? sacarlo por el cuello hacia ti ').' Del mismo modo, decir que uno tiene? Jama `a` alayhi Thiyabah 'no significa que uno está recogiendo su ropa, sino más bien, uno está envolviéndose bien con su ropa. En su explicación de Sunan an-Nasaii, dijo al-Sindi eso? JUMI `at '[significa]? Envolvió bien", de modo que su cuerpo no está expuesto.

g.       Conclusión: Ijma `ii` 'significa Déjate envolver bien con tu ropa?' ALAIKI Thiyabaki, mientras Labisun 'medio cubiertos con (o audiencia pública el??') '?. El Profeta estaba con Aishah bajo la cobertura de su Mirt, es decir, la manta, no llevaba su Mirt o la ropa. Shamon es una mentirosa descarada. Aquí está una prueba más.

Segundo: Imam A `hmad (24174) recogió el Shamon muy Hadiz corrompido aquí con la misma cadena de narración como se informó anteriormente de musulmán. En esta narración, Aishah dijo que Abu Bakr [entonces Umar] permiso solicitado ver al Mensajero de Allah, la paz sea con él: "Cuando estaba con él (el Profeta) Cuota Mirt en Wa` hid. Él le dio [a continuación, dio Umar] permiso mientras él todavía estaba conmigo honorarios Mirt. Uthman luego pidió permiso y el Profeta se sentó y se puso sus ropas ".

un.       La narración de Ahmad por el mismo hadiz por Muslim que Shamon dañada contiene estas palabras: "Yo estuve con él Fee Mirt en Wa` hid (bajo una manta) '? Y explica la narración de los musulmanes Labisun Mirta Aishah (? Wearing' Mirt de Aishah) ' . El Profeta, la paz sea con él, fue con su esposa, Aisha, bajo su manta. Las dos narraciones de este Hadiz recogen aquí reportar el mismo incidente.? Labisun 'en la primera narración de los musulmanes es una forma de hablar claramente explicado por la segunda narración de Ahmad.

b.       Muchas personas visitaron el Profeta, la paz sea con él, mientras descansaba en su cama? Labisun (sentado en, o mentir bajo) 'Aishah de? Mirt. Imam Muslim (4472) narró que Aisha dijo: "las esposas del Profeta que le envió la hija del Profeta, Fátima, quien pidió permiso para entrar mientras él estaba acostado conmigo Fee mi Mirt."

c.        Traducido Shamon? Fee "como? Vistiendo ', y por lo tanto, si adoptamos la lógica enfermos, vestido de Aishah era lo suficientemente grande para el Profeta y su esposa a llevar juntos.

1.       Significado de Mirt?:

un.       `Aun al-Ma` brote, define? Izar ", como lo que los árabes utilizan para cubrir con para dormir. Al-misba` h, define? Mil `hafah (como en? Li` haf '!) Como cada? Thaub' se utiliza para cubrir con.

un.       En su explicación de Sahih al-Bukhari, Ibn Hajar al-`define Asqalani? Mirt" como? Izar '.

b.       En su explicación de Sahih Muslim, Imam an-Nawawi dijo eso? Mirt 'es un tipo de? Kisaa (es decir,? Li `haf') '. An-Nawawi también informó el mismo significado del Imam al-Khattabi, quien, junto con Ibn al-A `rabi y Abu Zaid, dijo eso? Mirt" se utiliza como un? Izar '.

c.        En, Shar'h Sunan an-Nasaii,? Mirt 'se define como? Mila `hafah (es decir,? Li` haf') 'y? Izar'.

d.       Conclusión:. Mirt ', en este hadiz, se refiere a lo que Aishah utiliza para cubrir en la cama con el Profeta estaba bajo Aishah de cama cubre a su lado. No llevaba su vestido y dejar que la gente lo ve? En este estado ". Shamon es un mentiroso tan vergonzoso.

2.       Narraciones que demuestran el significado dado aquí por Mirt?:

un.       Imam A `hmad (22244) recoge un comunicado del` Hudhaifah Ibn al-Yaman que se dice que dijo: "Fui a ver al Mensajero de Alá, la paz sea con él, y lo encontró de pie en la oración Fee (envuelto en) una Mirt que pertenecía a una de sus esposas, con los patrones de sillas de montar en camello en él (en el Mirt). Cuando me vio, me dejó en donde se había establecido el campamento y lo arrojó al lado de la Mirt en mí ". De acuerdo a la explicación de Shamon desquiciado, el? Mirt 'de la esposa del Profeta habría sido su vestido y lo suficientemente amplia para dos hombres que lo usan.

b.       De hecho, el? Mirt 'los árabes usaban para la ropa debe haber sido lo suficientemente amplia como para cinco personas para llevarlo juntos, si adoptáramos la lógica enferma de Shamon es. Muslim (4450) informó que Aishah dijo que el Mensajero de Allah, la paz sea con él, salió una mañana llevaba un Mirt hecha de (camello o de oveja) de pelo negro con patrones de sillas de montar en camello en él. Al-Hasan Ibn Ali (su nieto) llegó y lo dejó en el Mirt con él. Entonces, Husain (hermano de Hasan) vino y le dejó entrar con él. Entonces, Fatimah (su hija) se acercó y le dejó entrar con él. Entonces, Ali (el esposo de Fátima) se acercó y le dejó entrar con él. "Así,? Mirt 'aquí significa? Manta', una prenda utilizada para envolver el cuerpo de uno.

c.        Muslim (798) informó de que Aisha, que Allah esté complacido con ella, dijo: "El Profeta, la paz sea con él, solía rezar por la noche mientras yo estaba a su lado, en un momento en que tuve mi periodo, mientras que yo tenía un Mirt en mí una parte de la cual también estaba en él, a su lado ". En otra narración auténtica de este Hadiz recogido por una-Nasaii (Sahih an-Nasaii 767, lo que es una Hasan Sahih Hadith), dijo Aisha, "Tuve un Mirt en mí una parte de la cual estaba en el Mensajero de Allah. la paz sea con él ". Además, Imam Abu Dawud (Sahih Abu Dawud 370) recoge un auténtico Hadiz, desde el Sahih grado, donde la esposa del Profeta, Maimunah, informó una narración similar a la narración de Aisha sobre Maimunah y el Profeta, la paz sea con él. En otro Hadiz recogido por el Imam A `hmad (17255), Nu` objetivo Ibn se informa de un-Nahham haber dicho que una mañana temprano en un día frío, los musulmanes fueron llamados a reunirse "cuando era Fee (in) el Mirt de mi esposa. "Finalmente, Imam A` hmad (23.790) informó que Aishah dijo: "Me gustaría estar bajo mi Kisaa entre el profeta y la Qibla (dirección de la oración). Dado que no me agradó en movimiento delante de él, solía deslice por debajo de la Qateefah (es decir, Kisaa, Izar, Shi `ar, Shamlah, Li` haf, Thaub, Mirt, manta, colcha, edredón) ".


Dr. Deceiver contra el espíritu de mentira de I Reyes 22


Shamon sólo está siendo un buen evangelista. En efecto, debe haber una estrecha relación entre él y el espíritu de mentira de I Reyes 22, ya Shamon inventa mentiras y los pone en la boca de los que nunca les habló. Shamon y sus cohortes se extiende a AnsweringIslam pasan su tiempo inventando conceptos y mentiras sobre el islam y sobre el Profeta Muhammad, torciendo el significado de la aleya (versículos) del Corán y corrompiendo las declaraciones proféticas en el sentido de lo que el Corán y la Sunnah nunca predicaron. Este artículo es un buen ejemplo de la maldad de estos mentirosos. Por ejemplo, los que entre los estudiosos musulmanes nunca dijo que el Profeta, la paz sea con él, solía usar ropa de mujer?

Shamon debe pasar su tiempo convencer a sus compañeros cristianos a no ordenar sacerdotes gays o casarse con hombres a los hombres y las mujeres a las mujeres. Esto es mejor para él que actúa de esta manera vergonzosa y dar con estas mentiras ridículas.

He refutado Shamon y Katz en los artículos que publico en mi sitio web: WWW.IslamLife.Com . Con la ayuda de Alá, les he refutado en varias formas eficientes para convencer a aquellos que todavía pueden cegados por sus mentiras a abrir los ojos, descubre el engaño y abandonar los engañadores y mentirosos. Animo a todos los que lean este artículo para darse cuenta de que si esto es lo Shamon reside en éste artículo, a continuación, el resto de sus artículos son aún más grande y más importante en el arte de mentir. Si esta es la eficiencia con los musulmanes pueden exponer las mentiras de Shamon, Katz y sus cohortes, a continuación, los mentirosos deben ser abandonados e ignorados, sus artículos no leídos. Se están muriendo por la fama, y por lo tanto, deben ser privados de ella.

Todo gracias y alabanzas son para Allah, Creador de todas las cosas, y la paz y las bendiciones de Allah sean sobre Muhammad, el Mensajero última y definitiva y Profeta de Alá, y en todos los Profetas y Mensajeros, especialmente Adán, Noé, Abraham de Alá, Moisés y Jesús. "

Jalal Abualrub


Intercambio de Ropa o Triple-Crossing (2)! Que Jesús y Muhammad usar ropa de las mujeres? Por Jalal Abualrub (www.IslamLife.com)
Profeta Muhammad (), el fundador del Estado islámico, fue contemporáneo a un sinnúmero de hombres musulmanes, mujeres y niños que eran compañeros a él, que se esforzaron duro para emular sus prácticas y conocer aspectos de la vida y la religión de él. Incontables miles de paganos, cristianos, extinción de Adoradores, los judíos y los hipócritas, muchos de los cuales sus enemigos jurados, también fueron sus contemporáneos observando cuidadosamente lo que hizo y cómo y si lo practicó conforme a lo que predicaba. Profeta Muhammad () vivió durante 13 años en La Meca, después de que fue enviado como último y final Profeta y Mensajero de Allah, luego vivió durante diez años en Medina hasta que murió a la edad de sesenta y tres. No hay hombre en la historia cuya biografía y la historia son tan ampliamente registrado como se registran biografía y la historia del Profeta Muhammad. ¿Cómo es entonces que a pesar de un sinnúmero de musulmanes y no musulmanes, como los hipócritas que fingían ser musulmanes, fue testigo y visitaron Profeta Muhammad (), nunca afirmó que él solía usar ropa de mujer? La respuesta se encuentra dos veces en este segmento: (1) Esto nunca sucedió, (2) Hasta los peores enemigos de Muhammad () de la antigüedad tenían más decencia que evangelistas hostiles de hoy en día que piensan que la única manera de desacreditar el mensaje de Islam es desacreditar a su Profeta mintiendo sobre él. Insultos al por mayor en su nueva réplica a mi artículo original, refutando su flagrante mentira que el Profeta Muhammad, la paz sea con él, solía usar ropa de las mujeres, el equipo de estaciones AnsweringIslam a su conducta poco cristiana típica de insultar a sus oponentes en vez de traer pruebas y evidencias para apoyar sus afirmaciones escandalosas (http://www.answeringislam.net/Responses/Abualrub/mhd_cross_dressing2.htm).
Mientras malvada actitud no es nada nuevo para un equipo tan malo, lo que escribieron en el nuevo artículo, incluso me sorprendió. Primero voy a mencionar algunos de sus insultos al por mayor sin comentarios detallados a continuación, proceder a responder a sus últimas afirmaciones falsas con
pruebas y evidencias. Invito a los lectores a comparar mi refutación de lo que estas personas escriben y luego llegar a sus propias conclusiones después, sobre la base de evidencias y pruebas. El equipo AnsweringIslam escribió? El significado de Mirt y Thawb. Desde musulmana dawagandist Jalal Abularub ha mostrado su desacuerdo con nuestra afirmación de que su profeta llevaba ropa de mujer, y desde otros dawagandists están bajo la suposición errónea de que Jalal realidad ha refutado nuestros puntos. Hemos decidido hacer frente a algunos de sus distorsiones flagrantes y cortinas de humo con el fin de demostrar que no hay absolutamente ninguna sustancia detrás de alguna de sus afirmaciones. Admitimos que esto va a ser una tarea de enormes proporciones, no tanto porque Abualrub ha formulado buenos argumentos que son difíciles de refutar, pero debido a su incapacidad para escribir de manera coherente y concisa. En una lectura rápida de sus materiales shows, Jalal escribe artículos de largo aliento que no siguen ningún patrón lógico que sea. A menudo se repite el mismo punto una y otra vez, aparentemente para dar la impresión de que en realidad está abordando la cuestión. Su? Respuesta a nuestro artículo sobre el travestismo de Mahoma no es diferente, es otro ejemplo de su estilo de mala calidad de la escritura y la incapacidad para comunicar su punto de vista de una manera lógica y coherente. Como resultado de ello, era un trabajo tedioso para tamizar a través de sus cortinas de humo con el fin de llegar a la carne de su argumento. Enseñar a un sheik musulmán una valiosa lección en la traducción y el significado de las palabras. "Dejo este segmento sin hacer comentarios sobre ella, excepto para decir, {" Produzca la prueba si usted es veraz "} (2:111). Supongo que es difícil para esos entusiastas evangélicos dedicados a la práctica lo que predican: "Pero yo os digo: el que oye, amad a vuestros enemigos, haced bien a los que os aborrecen" (Lucas 06:27). Ellos adoran al hombre que dijo estas palabras, a pesar de que él nunca les dijo a adorarle, pero hacen todo lo posible para desafiar a sus enseñanzas y de tratar a sus mandamientos con el corazón vacío y claro desafío. ¿Significa Thaub? Vestido de mujer? El equipo AnsweringIslam sabe bien que su credo inventado no tiene oportunidad contra el monoteísmo islámico de Alá, por lo que recurren a la calumnia y la difamación. En su búsqueda de cualquier cosa que piensan difame Muhammad (), el equipo AnsweringIslam puede llegar a ser muy innovador, incluso si esto significa para difamar a su propio señor falsamente y salvador. El mayor problema que tiene este equipo es que no hablan el idioma Arabi. Esto es cómo y por qué ocurrió esta idea más absurda que Thaub significa? Vestido de mujer '. Antes de responder a su solicitud directa, le adjunto este regalo al equipo AnsweringIslam, desde su propia Biblia.
Estos versículos se toman del famoso Van Dyke traducción al árabe de la Biblia. Primero debo señalar aquí que la versión árabe de la Biblia es siglos más antigua que la versión Inglés (http://www.arabicbible.com/bible/codex_151.htm). La Biblia no fue ampliamente traducida al Inglés hasta bien entrado el siglo 14.
1.
فقا سوع وذثع و وذلا ر. وإذا ا سأج اشفح د ر اث ر عشسج س ح قد جاءخ وزائ و سد دب ثوت.
¿Y he aquí, una mujer enferma de flujo de sangre desde hacía doce años, llegándose por detrás y tocó el borde de su Thaub "(Mateo 09:20).
2.
وح ث ا دخو إىي قسى أو د أو ض اع, وضعوا اى سضي ف الأسواق, وطيثوا إى أ ي سوا وىو دب ثوت.
¿Y dondequiera que entraba, en aldeas, ciudades o campos, ponían a los enfermos en las calles, y le rogaban que les dejase tocar siquiera el borde de su Thaub "(Marcos 06:56).
3. Jesús, la paz sea con él, se dice que dijo,
ضستل عيي خدك فاعسض ى ا خس أ ضا, و أخر زداءك فلا ذ ع ثوتل أ ضا.
¿Al que te hiera en una mejilla, ofrece también la otra, y al que te quite lo quiera Ridaa no tomar tu Thaub también "(Lucas 06:29). El equipo AnsweringIslam afirma que,? Thawb. de hecho se refiere a la ropa de las mujeres. "Por lo tanto, el uso de su lógica enferma, Jesús, la paz sea con él, no sólo usaba ropa de mujer, Thaub, sino también los hombres animados que también vestían ropa de mujer, Thaubs, a renunciar a sus Thaubs o Ropa de las mujeres, a los que se alteraba su Ridaa. Lucas 06:29 menciona dos tipos de ropa, Thuab y Ridaa. En este contexto, Ridaa es la prenda exterior, una capa o una túnica, mientras Thaub es una camisa, mientras que en Marcos 06:56 y Mateo 09:20, Thaub es en referencia a una capa. Este es un versículo bíblico que menciona las dos palabras juntas, "mujer" y "Thaub ', ولا يثس زجو ثوب ا سأج, لأ مو ع و ذىل نسو ىدى اىسب إلهل.
"Ni el hombre vestirá en Thaub de una mujer, porque cualquiera que esto hace abominación es a Jehová tu Dios" (Deuteronomio 22:05). Aquí hay una cita bíblica clara que Ridaa se menciona como la ropa de las mujeres, فأ سنر .. »اذ اىسداء اىر عي ل وأ سن«: ث قاه
"También dijo: Trae la Ridaa que traes sobre ti, y mantenerlo. Y teniéndolo ella." (Rut 3:15) Le recuerdo al lector-otra vez-que muy probablemente, el autor de la nueva réplica AnsweringIslam es un hombre artero que a veces asume la personalidad femenina de Esther. Por lo tanto, es natural para un personaje como para acusar a Jesús y Muhammad, la paz sea con ellos, de prendas de ropa de las mujeres, diciendo que? Thawb. hecho referencia a la ropa de las mujeres. "El equipo AnsweringIslam escribió: ¿Qué hace él? réplica bastante divertido es que, a pesar de sus Discursos y delirios en contra de nuestras afirmaciones relativas a Mahoma vistiendo prendas de mujer, Abularub tuvo que admitir que las palabras utilizadas en el hadiz hacer referirse a la ropa. Tenga en cuenta, por ejemplo, lo que escribe acerca de los términos y thawb kisaa: g. Palabras como? Thaub 'y? Kisaa', que se utiliza para describir tanto la ropa normal y prendas sin cosidos, como los utilizados como mantas, están definidas por el contexto. (El subrayado es nuestro) Es interesante que Abualrub admite que estas palabras específicas pueden significar la ropa, así como prendas de vestir sin cosidos, ya que una prenda de vestir sin cosido no tiene por qué significar necesariamente una manta, pero de hecho, puede referirse a la ropa de una mujer mucho más como un vestido. "Me alegro de que mis palabras AnsweringIslam encuentra divertido. También estoy contento de haber citado su propia Biblia para demostrar que lo que estas personas pueden usar contra el Profeta Muhammad, la paz sea con él, en lo que respecta a Thaub también serán utilizados en contra de su Dios falsamente, Jesús, la paz sea con él, que nunca les dijo que es un dios, para empezar. Si, ya que el equipo AnsweringIslam insiste tal maldad,? Thawb. hecho referencia a la ropa de las mujeres ", entonces Jesús y Muhammad solía usar ropa de mujer.
Sin embargo, yo estoy confundido por sus palabras. Aquí, su autor está de acuerdo conmigo en que Thaub y Kisaa se utilizan para diversos contextos, incluyendo ropa, cubierta de cama, prendas de vestir, etc, como he demostrado con numerosas pruebas en mi réplica inicial. ¿Por qué entonces se decida y sigue insistiendo en que el Profeta Muhammad () solía usar ropa de mujer en lugar de ser cubierto por la manta de su? Child Bride ", como él llama Aisha, la esposa del Profeta? Antes de que el autor AnsweringIslam escribió lo que escribió, entre los cuales
los que vieron Profeta Muhammad () utilizó el AnsweringIslam hadices citados para llegar a la conclusión alcanzada AnsweringIslam? Si el autor AnsweringIslam está de acuerdo con Abualrub Jalal que Thaub y Mirt también significan prendas sin cosidos a veces se utilizan como cama cubierta, entonces ¿por qué insiste que el Mirt que el Profeta () utilizado para cubrir con el, en la cama de Aishah, sólo se refiere a la ropa de Aisha en vez de la cama cubierta? Este equipo viene de una palabra que significa un montón de cosas y tal maldad inventa un significado desconocido antes en relación Hadiiths ampliamente registrados en los libros islámicos. Es el significado que inventaron en hadices informó ampliamente que les gana el título malvados. AnsweringIslam dañado el contexto de hadices que fueron recitados y analizados por numerosos estudiosos que nunca oyeron hablar de ni se le ocurrió la idea de que el Profeta Muhammad () solía usar ropa de mujer. Esto se debe a que el Profeta Muhammad () solía sentar junto a su mujer en la cama bajo una manta, nunca lo hizo llevar ropa de las mujeres como la afirmación descarada. AnsweringIslam está de acuerdo con Abualrub Jalal Thaub que significa un montón de cosas, incluyendo la cama cubierta. Sin embargo, ellos insisten en lo contrario de lo que están de acuerdo acerca de Abualrub Jalal, al afirmar que? Thawb. hecho referencia a la ropa de las mujeres ... . ropa de mujer al igual que un vestido 'Bueno, ¿Cuál es él: a, b ó c? un. Thaub? Hecho referencia a la ropa de las mujeres. "B. Thaub, "puede significar la ropa." c. Thaub "puede significar. Prendas sin cosido", como "una manta." Child Bride de Mahoma? Se dijo antes que si uno es desvergonzada, uno va a hacer nada. O bien, se dirá nada, porque uno es descarada. AnsweringIslam no puede llegar a respetar el Profeta del Islam (), aunque sólo para ser amable. Esto es lo que dicen en su nuevo artículo: "Mahoma y su esposa niña." Este es el mismo AnsweringIslam que cree que Dios ordenó a Moisés y los hijos de Israel para matar a decenas de miles de hombres, mujeres y niños que fueron capturados en la guerra, sino sólo mantener las vírgenes por sí mismos. Esto no parece tocar la conciencia de los evangelistas de corazón blando. Sólo tienen un problema con Muhammad () casarse con Aisha.
Leer esta justificación AnsweringIslam increíble para los mandamientos terriblemente violenta los Judios falsamente atribuidos a Dios: "Permítanme decir por adelantado. No hacerlo
entender todo en la Biblia. Parte de la historia de la guerra a principios de Israel también es difícil para mí. Quiero presentar a ustedes algunos pensamientos que no pretendo que van a contestar todo, pero podría valer la pena pensar. [Num. 31:1] Y el Señor dijo a Moisés: ¿la venganza de los hijos de los Mid'-an'ites '... Ellos pelearon contra Mid'-i-an'ites, tal como el Señor había ordenado a Moisés, y matar a todos los varones. Y tomaron a todas las mujeres como cautivos, y sus chiquitos, y se llevaron el botín de todo su ganado, y todo su ganado, y toda su hacienda. Y quemaron todas sus ciudades donde habitaba, y todos sus castillos votivas, con fuego. Moisés dijo: ¿Ha guardado todas las mujeres con vida? AHORA matar a todos los varones de entre los PEQUEÑOS Y MATAR A TODA MUJER (Jalal escribió: Yo no capitalizó nada aquí) que ha conocido varón acostándose con él, pero todas las chicas jóvenes que no han conocido varón acostándose con él mantienen vivas. Números 22-25 y 31. Los israelitas no han soñado con esto ellos mismos. No era su "idea" para ir a la guerra. Al final, entre los despojos son 32.000 niñas / mujeres que nunca han conocido varón. ¿Qué dice eso sobre el número de hombres que lucharon en contra? 32.000 mujeres vírgenes suelen tener hermanos y padres en edad militar. 50000 podría no ser realista. aunque yo estoy especulando aquí. No sé que decir mucho más aquí. El punto principal es: Es un mandato definido de Dios, es un castigo de Jehová que la maldad de los madianitas. se trata de "la batalla del Señor". No era un "normal, batalla humana". Y este es el juicio de Dios. . Usted puede comparar esto con Muhammad y ver las diferencias ". (Http://www.answering-islam.org/QA-panel/war.html) escribí un artículo en respuesta a esta justificación ridícula para el asesinato en masa de los no combatientes ( http://islamlife.com/religion2/news/news/539-prince-of-peace-or-lord-of-war). Sin embargo, aquí hay unos cuantos comentarios en respuesta a los que dicen ", Muhammad y su novia niña ".
1. No importa "Mahoma y su esposa niña", que era su esposa. Pero, ¿qué pasa con esos 32 mil vírgenes, ¿qué hicieron los hijos de Israel determinar su virginidad y lo prueba qué se llevan a cabo para decidir quién es virgen y quién no lo es?
2. Esperemos que nadie va a decir que la prueba es el no estar casado, porque esto no es lo que la Biblia dice. Lo que la Biblia dice es esto ". Todas las chicas jóvenes que no han conocido varón acostándose con él." Se trata de tener sexo, no se trata de no estar casado.
3. ¿Sería razonable decir que la prueba era científica, es decir, cualquier chica ni un solo día más de tres años de edad se considera una no virgen?
4. ¿Por qué los hijos de Israel mantienen todas esas chicas a sí mismos, para enseñarles la Torá?
5. En efecto, ¿por qué no "comparar esto con Muhammad y ver las diferencias"? Hazlo, por favor, no comparar novia Niño de Mahoma a las 32.000 vírgenes a los Hijos de Israel que supuestamente tomaron para sí mismos.
En cuanto a la? Child Bride "de Muhammad (), que tanto amó al Profeta de Allah () y permaneció perfectamente fiel a él, hasta que murió décadas después de que él () murió. Ella no se quejó de AnsweringIslam sobre su matrimonio con el Profeta (), ni que alguna vez dijo que no le gustaba estar casada con él, la paz sea con él. Por el contrario, ella le dijo una vez (), cuando indicó a ella una noche que deseaba pasar la noche adorando a su Señor: "Por Allah! Me encanta su cercanía a mí, pero también me encanta lo que hace que satisfechos . " Ella dijo que él () y luego se puso de pie, se lava para la oración y siguió orando y llorando, hasta que hizo su regazo, la barba y el piso mojado con sus lágrimas, hasta que llegó el momento de la oración [AMANECER] (Sahih al -Targhib [1468]). Después de su muerte (), Aishah dijo a una mujer que le preguntó acerca de un tipo de tinte para el cabello, "Está bien para usarlo. Pero, me gusta [porque] Habibi (el mi amado), la paz sea con él , que se utiliza a rechazar su olor "(Hidayat at-Ruwah, por al-Asqalani [245/4]). Aishah lo describió () como 'Habibi', y dijo: "la paz sea con él ', y no le gustaba algo sólo porque no le gustaba ella. ¿Quién hará la prueba más elocuente de su amor por su esposa que lo dijo Aishah en una breve declaración semejante? ¿Acaso esto es una mujer oprimida que fue obligada a casarse con un hombre mayor, o una esposa devota enamorada de su marido, al que tan a menudo se llama: "¡Oh, Mensajero de Allah?" ¿Por qué no cualquier ser humano normal se ofenda en Shamon y sus cohortes en AnsweringIslam de 'meter la nariz "entre un hombre y su esposa? Su odio por el Profeta Muhammad () parece ciega la vista y de la mente, ya que cegó sus corazones. ¿Por qué es extraño que el Profeta Muhammad ( ) se casaría con una chica joven por acuerdo de sus padres y de ella, su tribu y su tribu? Me dijeron que la propia abuela de Sam Shamon casó a una edad temprana todavía no siente vergüenza de usar palabras abusivas que podrían utilizarse fácilmente en contra de su propio abuelo. Él utiliza todo lo que él piensa que difame Muhammad () incluso si, mediante el uso de su lógica enfermo, se difama su falsa deidad y sus abuelos. El equipo AnsweringIslam escribió: ¿Por otra parte, aparece la forma plural de thawb en los siguientes textos del Corán ', entonces, se mencionó lo siguiente aleya coránica. Parece que estas personas piensan que al citar Ayat en Inglés que contiene variaciones de la palabra? ropas "que puedan demostrar que Thaub" se refiere a ropa de mujer al igual que un vestido. "Examinemos el Ayat cita para examinar su prueba. Dejé el texto utilizado por el equipo de AnsweringIslam sin cambios. El lector debe recordar que lo primero AnsweringIslam trata de demostrar en su artículo y por lo que el Ayat citado es que" thawb. hecho referencia a la ropa de las mujeres ... ropa de mujer al igual que un vestido ".
El equipo AnsweringIslam citó este Ayah,? Lo! ahora se pliegan a sus senos que pueden ocultar (sus pensamientos) de él. En el mismo momento en que se cubren
sí mismos con su ropa (thiyabahum), Alá sabe lo que se mantienen ocultos y que los que proclaman. Lo! Él sabe bien lo que encierran los pechos (de los hombres). S. 11:05 Pickthall "Esta aleya demuestra que el Profeta Muhammad () utilizado para hacer lo que hacen los hombres normales, solía sentar, además de su esposa en la cama debajo de la cama cubre. Una pista: el equipo AnsweringIslam utilizó estas mismas palabras de la traducción en Inglés de Ayah 11:05, "cubrirse". Sólo cotizan cualquier frase que contenga la palabra Thuab o cualquiera de sus variantes, incluso si lo citan realidad demuestra que están equivocados. ¡Qué divertido! De alguna manera, el equipo AnsweringIslam piensa que Ayah 11:05 respalda su afirmación de que "thawb. Hecho se refiere a la ropa de las mujeres ... ropa de mujer al igual que un vestido." Este es el significado completo de Ayah 11:05 como se encuentra en los libros de Tafsir (explicación del Corán): Tafsir al-Tabari, Tafsir al-Qurtubi; Tafsir Ibn Kathir.
1. Antes, la gente solía tener aversión hacia el cielo con sus partes íntimas al descubierto al responder a la llamada de la naturaleza y durante la relación sexual. Por lo tanto, se utiliza para cubrir sus partes privadas con la ropa al tiempo que responde a la llamada de la naturaleza y la cubierta debajo de su cama que cubre al tener relaciones sexuales.
2. Ayah 11:05 También en referencia a los hipócritas que cubren sus cabezas para que no se reconocieron, tratando de evitar escuchar al Profeta () cubriendo la cabeza y alejarse de él.
3. Ayah 11:05 También en referencia a dudar de Dios y cometer pecados de pensamiento que, doblando el pecho o que cubre la cabeza, pueden esconderse de Alá lo que ellos dicen o hacen.
Allah informó a esas personas que cuando se cubren con su Thiyab, es decir, que cubre la cama, en la oscuridad de la noche, {[Dios] sabe lo que ocultan}. 'Por lo tanto, doblar el pecho y cubre la cabeza es mucho menos como una forma de ocultar lo que uno hace que estar debajo de la cama que cubre en la oscuridad de la noche. Este Ayah dice nada sobre Thiyab, plural para Thaub, siendo sólo la ropa cosida. Este Ayah dice nada? Thawb. de hecho se refiere a la ropa de las mujeres. "En todo caso, Ayah 11:05 describe a los hombres incrédulos y tiene una serie de contextos de Thaub, como sigue.
En primer lugar, tener relaciones sexuales bajo la cubierta de un Thuab, es decir, una manta. Solían tener aversión que se desnudan sin cubierta entre ellos y el cielo para que usaban vestir las camas, Thiyab, para cubrir su desnudez. Sería bastante tonto para alguien a desnudarse quitándose la ropa y luego se sienten tímidos para tener relaciones sexuales sin
una cubierta entre ellos y el cielo, para que pudieran usar su ropa de nuevo. Por lo tanto, serían "cubrirán con sus. (Thiyabahum)", es decir, cubrirse debajo de su cama, cubierta al tener relaciones sexuales. Los hombres normales, ya sean creyentes o no creyentes, pueden cubrirse en la cama debajo de su cama que cubre al tener relaciones sexuales. Del mismo modo, el Profeta Muhammad () solía ir debajo de la cama cubierta de sus mujeres, como Aisha, cuando estaba en la cama con uno de ellos. En segundo lugar, no creer en los hombres y los hipócritas se utilizan para cubrir la cabeza tratando de evitar escuchar el Corán o al Profeta () que fue enviado a ella. Obviamente, esto es en referencia a tirar de la parte superior de su ropa sobre la cabeza, no con un vestido de la mujer sobre sus cabezas. La Biblia árabe concurre a este contexto. وأ ا داود فصعد ف صعد جثو اىص رو. ما صعد تام ا وزأس غطي و ش حاف ا, وج ع اىشعة اىر ع غطوا مو واحد زأس.
¿Y David subió la cuesta de las olivas, y lloró tanto que él iba, y tenía la cabeza cubierta, y se fue descalzo, y todo el pueblo que tenía consigo cubrió cada uno su cabeza "(II Samuel 30:15 ). En tercer lugar, Ayah 11:05 También en referencia a tener malos pensamientos acerca de Dios pensando que Él no ve lo que hacen y lo que dicen. Así que tratan de ocultar lo que hacen o dicen, cubriendo la cabeza y doblando sus pechos. En ninguna parte de este Ayah hablar de la fantasía de que AnsweringIslam busca probar eso? Thawb. de hecho se refiere a la ropa de las mujeres. "Más bien, el Ayah Thaub utiliza en el contexto de la cama cubre. Los lectores están invitados a leer el Ayah tantas veces como deseen debe entonces preguntarse que me pregunto por qué AnsweringIslam citó este Ayah. Este Ayah prueba mi afirmación de que Mirt de Aishah no era un vestido de mujer, pero que cubre la cama. El Profeta () solía pasar la noche con su esposa en la cama cubierto por la manta. Esto es lo que los hombres normales. Un hombre normal no se abstendría de dormir bajo la manta de su esposa en la noche por temor a que un hombre que se hace llamar Esther le puede acusar de llevar ropa de las mujeres. Lo mismo se puede decir de este Ayah que el equipo AnsweringIslam también citó, ¿Y en verdad! Cada vez que se llama a los que Usted puede perdonarlos, se metió los dedos en los oídos, se cubrieron con la ropa (thiyabahum), y persistió (en su rechazo), y se engrandecieron en el orgullo. S. 71:7 Hilali-Khan '
Ibn Kazir dijo en su Tafsir, que Abdallah Ibn Abbas dijo que este Ayah significa que [los hombres incrédulos] solía velan sus rostros para que no tuvieran que escuchar Profeta Nu `h (Noé), la paz sea con él. Esto está en clara referencia a la cobertura de la parte inferior de la cara con la parte del Imamah (turbante), para velar la cara, porque no quieren ser reconocidos. ¿Cómo puede probar eso? Thawb. hecho referencia a la ropa "de las mujeres? Una vez más, los autores citan un AnsweringIslam Ayah que demuestra que Thuab no? De hecho se refiere a la ropa de las mujeres. "¿Cómo puede este Ayah probar su afirmación cuando se utiliza Thaub en el contexto de la cobertura por los hombres? Además, la cobertura mencionada en Ayah 71:7 se trata velando la cara con el Imamah, la cabeza turbante, no se trata de los hombres cubren con ropa de las mujeres. Este Ayah prueba que se utiliza para Thiyab velo la cara, lo que demuestra que Thiyab viene en varios tipos y se utilizan por varias razones. Aquí hay otro Ayah citado por el equipo AnsweringIslam, Para ellos serán los jardines del edén;? Por debajo de ellos los ríos fluye, sino que les adornará allí con brazaletes de oro, y se vestirá prendas verdes (thiyabin) de fina seda y brocado : estarán allí reclinados en divanes. ¿Qué tan bueno la recompensa! Qué hermoso un sofá para descansar en! 18:31 Y. `Ali 'Ayah 18:31 es realmente acerca Thiyab en el marco de la ropa. Hay dos tipos de ropa mencionados en Ayah 18:31, Sundus, camisas finas como Ibn Kathir dijo en su Tafsir, y Istabraq, gruesas [exteriores] prendas de Dibaj también como Ibn Kathir dijo en su Tafsir. Sin embargo, al examinar la Ayah en su contexto original, una 'descubre' unos hechos que escapan a los que trajeron esta Ayah para tratar de probar que? Thawb. de hecho se refiere a la ropa de las mujeres. "En primer lugar, Ayah 18:31 dice nada sobre Thiyab, plural para Thaub, siendo sólo la ropa cosida. De hecho, se menciona dos tipos de prendas de vestir, Thaub (camisa) y Kisaa (manto). En segundo lugar, Ayah 18:31 dice nada? Thawb. de hecho se refiere a la ropa de las mujeres. "Ayah 18:31 habla de la ropa de la gente del Paraíso, que son los hombres y las mujeres, y no dice que esto es sólo en referencia a la ropa de las mujeres.
Es curioso que AnsweringIslam usaría 18:31 Ayah para demostrar que? Thawb. hecho referencia a la ropa de las mujeres ", cuando antes habían escrito artículos que pregunta lo que, en su caso, se dará Allah mujeres creyentes en el Paraíso. He aquí parte de lo que un personaje llamado Dallas M. Roark escribió para AnsweringIslam, "Hay otra corriente de pensamiento que pasa por el Corán y se trata de un paraíso a través de los ojos de los hombres, en lugar de ser la mujer allí en su propio derecho y debido a su propia fe.
Paradise es descrito como un mundo de hombres, donde podrá comer y beber con fácil digestión. . En Sura 44:51 se hizo un poco de énfasis diferente. El Corán dice: "Sin duda, el rostro temeroso de Dios será en una estación segura entre jardines y fuentes, vestida de seda y brocado, conjunto a cara. A pesar de ello, y nosotros seremos los desposaré huríes de ojos grandes, él pide cada fruta y seguro. '"(Http://www.answering-islam.org/Authors/Roark/women.htm) Por lo tanto, Dallas Roark ve Paraíso como un mundo de hombres y trae Ayah 44:51 para demostrar que el paraíso es un mundo de hombres, una Ayah que habla de la ropa de los residentes del Paraíso, es decir, los hombres de acuerdo a Roark. Mientras tanto, en el nuevo artículo travestismo, AnsweringIslam utiliza un Ayah que trata sobre la vestimenta de la gente del Paraíso para demostrar que el Profeta Muhammad, la paz sea con él, solía usar ropa de mujer. Estas personas tienen que compensar su mente sobre este tema. musulmanes están esperando ansiosamente la decisión de o no a las mujeres musulmanas entrar y disfrutar del paraíso que los hombres (http://islamlife.com/down/dr-deceiver.pdf), y si es así, si los residentes de Paradise, tanto hombres como mujeres, todas las mujeres del desgaste de vestidos. ¿Cómo pueden los autores AnsweringIslam pensar que Ayah 18:31 demuestra que Thaub se refiere a la ropa de la mujer cuando se hacia el exterior habla de ropa de hombre como se desprende de sus palabras? Volvieron a demostrar mi punto de que Thiyab no hacer? de hecho se refiere a la ropa de las mujeres. "Por el contrario, lo que esto demuestra es que los autores malvados rechazan cualquier posible significado de las palabras Arabi e insisten en un solo sentido con respecto al Profeta Muhammad () para mentir sobre él. Lo divertido es que prueban su afirmación aportando las pruebas que afirma que, Thaub no? de hecho se refiere a la ropa de la mujer ", pero en realidad se refiere a múltiples significados definidos por el contexto, como la cubierta de la cama, la ropa cosida, ropa sin coser, ropa exterior, túnicas, mantos, capas, lo que envuelve o cubre el cuerpo, una cabeza turbante, etc Palabras similares se pueden decir acerca de este próximo Ayah citado en el artículo AnsweringIslam,? Sus vestiduras (thiyabu) serán de seda verde fino, y bordados en oro. Ellos serán adornados con brazaletes . de plata, y su Señor les dará una bebida pura S. 76:21 Hilali-Khan "Sorprendentemente, el artículo AnsweringIslam cita este Ayah, estos dos oponentes (creyentes y no creyentes) disputa entre sí acerca de su Señor, ¿entonces como para los que no creen, prendas de vestir (thiyabun) de fuego serán hechos para ellos, el agua hirviendo se vierte hacia abajo sobre sus cabezas. S. 22:19 Hilali-Khan '
El equipo AnsweringIslam parece insistir en probar mi punto de que Mirt y Thaub no? De hecho se refieren a la ropa de las mujeres. "Por la presente, les doy las gracias por este esfuerzo y les pido que sigan así. Mi punto es que estas dos palabras tienen una gran cantidad de significados, tanto yo como el equipo AnsweringIslam he demostrado este punto. Sin embargo, el equipo de malvados insiste en que? Mirt y thawb hecho se refieren a la ropa de las mujeres a pesar de que aportan la prueba de que estas dos palabras no solamente? Se refieren a la ropa de las mujeres, pero son palabras de género neutro que significa un montón de cosas. Ayah 22:19 se trata de los residentes del fuego del Infierno, que son los hombres y las mujeres, el uso de prendas de vestir hechas de fuego. Este Ayah dice nada sobre Thiyab, plural para Thaub, siendo sólo la ropa cosida. De hecho, este Ayah trata Thaub estar en el contexto de Mirt y Kisaa, una bata o un-cosido de prendas de vestir no sexista utilizado como una prenda exterior tanto por hombres y mujeres. Este Ayah dice nada? Thawb. de hecho se refieren a la ropa de las mujeres. "Además, este Ayah no sólo se refiere a Thaub en el marco de la ropa, sino también a tener una gran cantidad o área designada en el infierno. En su Tafsir, Imam al-Qurtubi explicó el significado de la aleya 22:19 diciendo que, ¿El fuego rodeará ellos como cortar Thiyab los rodean cuando los usan '(Tafsir al-Qurtubi). Esto significa que así como prendas exteriores o batas usadas para rodear el cuerpo de los creyentes en esta vida cuando se los llevaban, Hell les rodean lo mismo en la otra vida, como si se lo lleva o envolviéndose con ella. Por lo tanto, el equipo AnsweringIslam sigue agregando nuevos contextos de la palabra Thiyab, pero sigue insistiendo en eso? Thawb. hecho referencia a la ropa de las mujeres. "Ayah 22:19 habla hacia fuera alrededor Thiyab en lo que respecta a los hombres, sino que también incluye a las mujeres en su indicación general. Los habitantes del infierno son los hombres y las mujeres. El Ayah menciona Thiyab en el contexto de las prendas sin cosidas y un montón de tierra, o los lotes en el fuego en este caso. Por lo tanto, Thiyab es una palabra de género neutro que describe lo que es compartido entre hombres y mujeres.
Luego, el equipo AnsweringIslam insiste en probar mi punto, citando esta aleya,? ¡Creyentes! dejar que los que posee su mano derecha, y el (los niños) entre los que no han alcanzado la mayoría de edad pido permiso (antes de llegar a su presencia), en tres ocasiones: antes de la oración por la mañana, al mismo tiempo que os quito la ropa (thiyabakum) para el calor del mediodía, y después de la oración nocturna: estos son sus tres tiempos de desnudez: fuera de esas veces que no es malo para usted o para que se muevan en asistir el uno al otro: Así hace Dios borrar los signos de que , porque Dios está lleno de conocimiento y sabiduría. Estas mujeres de edad avanzada que están más allá de la perspectiva del matrimonio, - no hay inconveniente en que si se ponen a un lado sus prendas de vestir (exterior) (thiyabahunna),
siempre que no hacen una exhibición lasciva de su belleza: pero es mejor para ellos ser modesto, y Dios es el que ve y sabe todas las cosas. S. 24:58, 60 Y. `Ali 'El equipo AnsweringIslam insiste en probar mi punto, de nuevo, que Thaub y Mirt significan un gran número de cosas, tales como prendas exteriores como éstas estado Ayat con respecto a ambos sexos. La primera Ayah, 24:58, se trata de musulmanes, hombres y mujeres, quitándose sus prendas exteriores antes de la oración del alba, en el calor del mediodía y por la noche, o tener relaciones sexuales con sus esposos en estos tiempos por quitarse la ropa. Por lo tanto, Thiyab en el Ayah también se trata de ropa de los hombres, no sólo acerca de la ropa de las mujeres. Ropa A continuación se refieren a prendas exteriores sin cosidos, lo que la gente toma en el calor del día, y la ropa cosidos internos, que pueden despegar durante las relaciones sexuales o en el descanso durante las horas mencionadas en el Ayah. Por lo tanto, esta prueba no Ayah eso? Mirt y thawb hecho se refieren a la ropa de las mujeres "como el equipo AnsweringIslam todavía insiste todavía traen Ayat que refuta claramente su reclamo. Ayah 24:60 se trata de mujeres de edad más allá de la perspectiva del matrimonio la eliminación de parte de sus prendas exteriores, es decir, el Jilbab o Ridaa como Ibn Kathir informaron de Abdallah Ibn Mas'ud y Abdullah Ibn Abbas. Este Ayah no se trata de las mujeres quitándose sus camisetas o desnudarse delante de los hombres si crecen más allá de la perspectiva del matrimonio. El Jilbab es la prenda exterior que las mujeres llevan en la parte superior de su ropa para cubrirse frente a los hombres que no son sus maridos, padres, tíos, hermanos o hijos. El Ridaa es un vestido, y los hombres y las mujeres usan Ridaa. Las mujeres mayores todavía tienen que usar ropa decente que cubren todo el cuerpo, incluso más allá de la perspectiva del matrimonio. Por lo tanto, Thaub y sus variaciones significan una gran cantidad de cosas y el Ayat AnsweringIslam trae probar este punto. Eso se suma al hecho de que incluso Jesús, la paz sea con él, utiliza estas palabras en el marco de la ropa de los hombres, y entonces uno llega a saber por qué Abualrub Jalal insiste con razón en llamar al equipo AnsweringIslam malvados. Es porque ellos insisten en que de todos los posibles significados, el único significado para el Profeta (), que abarca bajo Mirt de Aishah es que él solía usar ropa de mujer. Sus mentiras, son simplemente increíble. Para probar eso? Mirt y thawb hecho se refieren a la ropa de las mujeres ", el equipo AnsweringIslam trae esta Ayah, al lado, ¿Y su ropa (thiyabaka) purificar! S. 74:4 Hilali-Khan '
Esto es bastante divertida que se podría usar lo que es una prueba en contra de uno como si es una prueba para uno. Thiyab en este Ayah tiene una serie de significados que Imam Ibn Kathir afirma en
su Tafsir, de estar en relación con ropa real de la purificación de los pecados, la compra de ropa de los recursos legales, la realización de acciones de bien y limpiar el corazón de la suciedad del politeísmo, como el culto a los ídolos y la Trinidad. Este último significado, que sea en referencia a la purificación del corazón, pero usando la ropa en sentido figurado, fue mencionada en un poema del famoso poeta árabe Imru-ul-Qais, que murió mucho tiempo antes que el Islam llegó (Tafsir Ibn Kathir). Pobre árabes! Parece que no sólo el Profeta () y su generación, pero los poetas árabes, incluso de los tiempos antiguos no sabían su propio idioma. Sólo hoy en día, no Arabi habla, evangelistas hostiles sabe Arabi. ¿Cómo puede Ayah 74:4 probarlo? Mirt y thawb hecho se refieren a la ropa de las mujeres "cuando Thiyab aquí se utiliza en el contexto de la vestimenta de un hombre y también en referencia a la limpieza del corazón? Ayah 74:4 se dirige al Profeta Muhammad (), el mejor hombre de mi vida! Los enemigos de Muhammad () tratan de probar que Thaub significa un vestido de mujer llevando la prueba del Corán que Thaub significa un montón de cosas, no sólo la ropa, y ciertamente no sólo? Un vestido de mujer '. Deje que el lector ahora averiguar qué es más divertido, mi refutación científica que demuestra que Thaub es una palabra de género neutro que significa un montón de cosas o la afirmación de que el equipo AnsweringIslam Thaub que se refiere a la ropa de las mujeres. Los enemigos de Muhammad () mienten. Su afirmación siguiente es sorprendente, por decir lo menos,? En todos los ejemplos anteriores thawb claramente se refiere a la ropa de uno mismo con algo, ya sea prendas reales uno usa o lleva algo en un sentido metafórico, como está vestida con fuego. 'Por lo tanto, la autor de la réplica AnsweringIslam sabe que Thaub no sólo significa un vestido de mujer, ya que aporta la prueba de que tiene una gran cantidad de significados, entre ellos está dando un pedazo de infierno como su espacio en el mismo, no como sus vestiduras reales. Sin embargo, el autor de la réplica afirma que? Mirt y thawb hecho se refieren a la ropa de las mujeres. "Sin embargo, ninguna de las Ayat trajeron demuestra que Thaub sólo se refiere a la ropa de las mujeres. Es más, propician la prueba de que Thaub refiere a la cama cubre, como Ayah 24:58 y 11:05 Ayah. Gracias, AnsweringIslam, para el uso de la evidencia que prueba que está mintiendo.
Lo único AnsweringIslam podría ser a través de estos Ayat es que, efectivamente, llegar a una palabra que se refiere a una serie de significados, elija sólo uno de ellos, entonces
¿Stick "el significado que eligieron al Profeta Muhammad () para reclamar que solía usar ropa de mujer, una reivindicación nunca oído hablar de antes en la historia.
1. Nadie antes de que el equipo de malvados jamás llegó a la conclusión de que el Profeta Muhammad () solía usar ropa de mujer.
2. No no musulmán que vio Profeta Muhammad () dijo jamás que él solía usar ropa de mujer.
3. Ninguno de los compañeros del Profeta ha dicho que su amado Profeta () solía usar ropa de mujer.
4. Ninguno de los compañeros del Profeta que informaron los hadices citados por el equipo AnsweringIslam en sus artículos travestismo explicó estos hadices diciendo que el Profeta () usa o se lleva la ropa de las mujeres. Si hubieran hecho esa conclusión, le habrían pedido () si es sólo para él o si los hombres musulmanes también están autorizados a usar la ropa de las mujeres. Pero, ha pasado nada de eso.
5. ¿Por qué es que ningún erudito musulmán ha dicho que el Profeta Muhammad () solía usar ropa de mujer? Si eso fuera cierto, los eruditos han mencionado, y luego pasó a decir que, al igual que el Profeta Muhammad () es el único musulmán le permite mantener más de cuatro esposas al mismo tiempo, sólo él puede usar la ropa de las mujeres, por ejemplo.
Debe haber sido una gran conspiración que tanto musulmanes como no musulmanes, tanto los amigos y los enemigos de Muhammad, la paz sea con él, conspiraron para ocultar esta cuestión en relación con el Profeta Muhammad (). Todos ellos tenían acceso a los mismos Hadices citados por el equipo AnsweringIslam. ¿Por qué es que sólo el equipo de malvados podría utilizar estos hadices que demostrar lo que nadie antes que ellos nunca dijeron? La verdad es que el equipo se encuentra AnsweringIslam descaradamente sobre el Profeta Muhammad (). Lo más divertido es que en su más reciente refutación, el equipo AnsweringIslam parece haber olvidado que necesitaban Ayat que demuestran que? Mirt y thawb hecho se refieren a la ropa de las mujeres. "En cambio, trajeron Ayat que prueban que Thiyab significa una gran cantidad de cosas, no sólo la ropa, y sin duda no es ropa de mujer. El equipo AnsweringIslam también demuestra que, efectivamente, son malos. Sólo un corazón perverso se convertiría comportamiento normal de estar con su esposa de un marido bajo una manta en la cama a la acusación de que el marido está usando ropa de mujer.
En el siguiente segmento inshaAllah, vamos a explicar con más detalle las cuestiones de Thaub y Mirt para demostrar que el equipo AnsweringIslam añade la ignorancia a la insolencia como aparece en su declaración falsa que,? Mirt y thawb hecho se refieren a las mujeres de
prendas de vestir. "Pero como un anticipo, vamos a enumerar aquí seis pruebas diferentes que utilizan Thaub en el marco de la ropa de los hombres. En primer lugar, este hadiz menciona Thaub en el contexto de un hombre que cubre su rostro: وذكس انفتن فقسبهب ف س زجم يق ع في ثىة فقبل را يىيئر عه الهدي
Murrah Ibn Ka `b informó que, una vez, el Profeta de Allah () mencionó futuras crisis y cuando un hombre pasó por el tiempo que cubre su rostro en un Thuab, dijo," Este hombre estará en la dirección en ese momento. " Al Murrah Ibn Ka'b se levantó para averiguar quién era el hombre, se encontró con que era Uthman Ibn Affan. (Sunan al-Tirmidhi) En segundo lugar, este hadiz indica que el Profeta () utilizó un Thaub para dormir: أتيت ان بي صه الله عهي وسهى و ى بئى عهي ثىة أثيض
Abu Dhar al-Ghifari dijo que una vez fue a ver al Profeta () y lo encontró dormido con un Thaub blanco en él (Sahih Muslim). En tercer lugar, el Profeta de Allah () utiliza una Thaub, del tipo Namirah, como una mortaja de Hamzah Ibn Abdul Muttalib (Sahih at-Tirmidhi). أ زسىل الله صه الله عهي وسهى كف حمزح ث عجد المطهت في نمسح, في ثىة واحد
En cuarto lugar, Abdullah Ibn Abbas dijo que una vez que el Profeta de Allah () dio un discurso a las mujeres y les aconsejó que dar caridad, y uno de ellos sería arrojarla pendiente y anillo en Thaub de Bilal (Sahih Abi Dawud). ف ش إنيه وثلال يع فىعظه وأيس ثبنصدقخ فكب ت المسأح تهقي انقسط والخبتم في ثىة ثلال
En quinto lugar, un hombre le preguntó el Profeta de Allah () si 'A `haduna (un hombre entre nosotros) puede rezar vistiendo sólo un Thaub', y el Profeta () dijo:" No todos ustedes tienen dos Thaubs? " (Muslim) بدي زجم ان بي صه الله عهي وسهى فقبل: أيصهي أحد ب في ثىة واحد? فقبل ​​"أو كهكى يجد ثىثين?"
En sexto lugar, cuando al-Abbas Ibn Abdul Muttalib fue capturado durante la batalla de Badr, fue llevado no llevar Thaub. El Profeta () se le dio un Thuab que pertenecía a Abdullah Ibn Ubai, y él () dio el Thaub a al-Abbas (Sahih al-Bukhari) لمب كب يىو ثدز أتي ثبلأسبزي وأتي ثبنعجبس ولم يك عهي ثىة, ف ظس ان بي صه الله عهي وسهى ن ق يصب,
فىجدوا ق يص عجد الله ث أبي يقدز عهي, فكسب ان بي صه الله عهي وسهى إيب.
Estos hadices seleccione todos utilizan Thaub en el marco de la ropa de los hombres, que abarca, incluso en el contexto de una mortaja. Parece que los árabes no sólo no conocían su propia lengua, sino también a sus hombres solían llevar ropa de mujer y usa ropa de mujer para envolver a sus muertos masculino. Este es el gran descubrimiento de que sólo AnsweringIslam podía alcanzar. Mejor aún, y la verdad de hecho, AnsweringIslam es un equipo engañoso mentir y su afirmación de que "thawb hecho se refieren a la ropa" de las mujeres, es una mentira descarada. Terminamos este segmento con algunos regalos destinados al equipo AnsweringIslam y todos los que seguir sus mentiras malvadas. El primer regalo es un Hadiz que utiliza Thaub en el contexto de la cobertura de la cama. Maimunah Bint al-`Harith, la esposa del Profeta, dijo:" El Mensajero de Allah () solía sentar a mi lado cuando me tenía mi menstruación, entre él y yo una Thaub "(Sahih Muslim). كب زسىل الله صه الله عهي وسهى يضطجع يعي وأ ب حبئض, وثيني وثي ثىة.
El segundo regalo es otra prueba de que la Biblia no es la palabra de Dios, pero la palabra de hombres corruptos que estropeó la Palabra de Dios por medio de la adición y eliminación. Como es típico de la Biblia en cientos de ejemplo, el Nuevo Testamento contiene esta contradicción evidente. Esta es una escena tomada de la falsa afirmación bíblica hecha en contra de Dios que se hizo hombre, que fue sometido a humillaciones, escupitajos y relamerse por Judios y los romanos. Esta es la forma en que muestran su relación con Dios. ¿Jesús usar un vestido púrpura? Como los autores anónimos de la Biblia les gustaría hacernos creer, Jesús estaba bien vestido con un manto de púrpura o escarlata. O bien, podemos resolver el problema como lo hicieron algunos cristianos, que afirman que Jesús llevaba tanto, una grana con forro de color púrpura. ¿O era un manto de púrpura con una mirada escarlata-ish. En cualquier caso, aquí hay dos versículos que se contradicen entre sí pero contienen un descubrimiento sorprendente.
El primer versículo describe lo que sucedió a Jesús poco antes de ser crucificado, pero al parecer falsamente, فعسو وأىثسو زداء قس ص ا "Y ellos le desnudaron y le pusieron un Ridaa escarlata (manto)" (Mateo 28:27). El segundo verso reclamaciones que Jesús estaba vestido de manera diferente, وأىثسو ثوب أزجوا "Y puso sobre él una Thaub púrpura (manto)" (Juan 19:02). Estos versículos bíblicos demuestran que vestidos de púrpura y escarlata son ropa de mujer. El primer verso: واى سأج ما د رسستيح تأزجوا وقس ص "Y la mujer estaba vestida de púrpura y escarlata" (Apocalipsis 17:04). El segundo verso afirma que escarlata es un tipo de ropa de mujer, ا ت اخ إسسائ و, اتنين شاوه اىر أىثسن قس صا "Hijas de Israel, llorad por Saúl, que os vestía de escarlata" (II Samuel 01:24). También citamos la Biblia antes de que Thaub se utiliza en el marco de la ropa de las mujeres, ولا يثس زجو ثوب ا سأج "Ni el hombre vestirá en Thaub de una mujer" (Deuteronomio 22:05). De cualquier manera que se mire, se ve mal de Jesús, la paz sea con él, si tuviéramos que aceptar la lógica enferma de AnsweringIslam. Mirt y Thaub tienen varios contextos, incluyendo prendas de género neutro utilizados tanto por hombres y mujeres, así como, la cama no sexista que cubren. AnsweringIslam insiste en que "Mirt y thawb hecho se refieren a la ropa de las mujeres." Bueno, si AnsweringIslam piensa que esto es lo que demuestran que el Profeta Muhammad, la paz sea con él, solía usar ropa de mujer, entonces también demuestran que Jesús, la paz sea con él solía usar ropa de mujer. O bien, se encuentran en ambas cuentas, y de hecho, esta es la verdad. Ahora vamos a presenciar cómo codifica el equipo AnsweringIslam para cubrir el hoyo que cavaron para sí mismos. Ellos trajeron vergüenza al hombre a quien culto sin su permiso. Y si Jesús, como se afirma falsamente, estaba vestido con ropa de mujer por su elección o forzado a hacerlo, lo que hace que sea aún peor para que Dios se vio obligado a vestirse como una mujer después de haber sido obligados a ser desnudado , esto hace que Jesús y Dios se ven muy mal. Nosotros rechazamos completamente lo AnsweringIslam está afirmando falsamente sobre Mahoma y Jesús, la paz sea con ellos, y alrededor de Allah, el Exaltado. Por la presente, dan testimonio de que Jesús, la paz sea con él, no es divino, sino un mensajero humano de Dios, y que no fue crucificado como los cristianos y los Judios falsamente reclamar. Por la presente, testificamos que AnsweringIslam encuentra sobre Jesús, Mahoma y, sobre todo, acerca de Dios el Creador de todas las cosas. Abualrub Jalal www.islamlife. com , www.muslim-responses.com .







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