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Umar ibn Abd al-Aziz (c. 682 - febrero de 720 [1] (en árabe: عمر بن عبد العزيز) fue un califa Omeya que gobernó 717-720 A diferencia de los califas omeyas anteriores, él no era un sucesor hereditario a la primera. califa, pero fue nombrado. Pero también era un primo del ex califa, siendo el hijo del hermano menor de Abd al-Malik de Abd al-Aziz.
Familia
Su madre era Umm Asim Asim bint y su padre era Abd al-Aziz, gobernador de Egipto y hermano menor del califa Abd al-Malik. Umar era un bisnieto del segundo bien guiados califa Umar ibn al-Jattab (de su madre), a quien los musulmanes consideran como uno de los compañeros más cercanos y más prominentes del Profeta.
Linaje
Umar nació alrededor de 682. Algunas tradiciones afirman que nació en Medina mientras que otros afirman que nació en Egipto.
Según una tradición musulmana suní, el linaje de Umar a Umar Ibn al Jattab se deriva de un evento famoso durante el gobierno del segundo califa. Durante uno de sus viajes frecuentes disfrazados para inspeccionar la condición de su pueblo, Umar oyó una lechera negarse a obedecer las órdenes de su madre para vender leche adulterada. Él envió a un oficial para la compra de leche de la chica al día siguiente y se enteró de que ella había mantenido su decisión, la leche era unadultered. Umar llamó a la niña ya su madre a su corte y les dijo lo que había oído. Como recompensa, se ofreció a casarse con la chica a su hijo Asim. Ella aceptó, y de esta unión nació una niña que en su momento la madre de Umar ibn Abd al-Aziz.
682-715: Primeros años
Umar crecería en Medina y vivir allí hasta la muerte de su padre, después de lo cual fue llamado a Damasco por Abd al-Malik y se casó con su hija Fátima. Su padre-en-ley moriría poco después, y que serviría como gobernador de Medina bajo su primo Al-Walid I.
715-715: la época de Al-Walid I
A diferencia de la mayoría de los gobernantes de la época, Umar formó un consejo con que administró la provincia. Su tiempo en Medina era tan notable que las quejas oficiales enviados a Damasco prácticamente cesaron. Además, muchas personas emigraron a Medina de Irak buscando refugio de su gobernador dura, Al-Hajjaj bin Yousef. Esto enfureció a Al-Hajjaj, y él presionó al-Walid para eliminar Umar. Mucho a la consternación de la gente de Medina, al-Walid cedió a la presión de Hajjaj y desestimó Umar de su cargo. Por este tiempo, Umar había desarrollado una reputación impecable en todo el imperio islámico.
715-717: la era de Sulayman
Umar continuó viviendo en Medina durante el resto del reinado de al-Walid y el del hermano de Walid Suleiman. Suleiman, quien era primo de Umar y siempre lo había admirado, ignoró sus propios hermanos y su hijo cuando llegó el momento de nombrar a su sucesor y en su lugar nombró Umar. Umar aceptó a regañadientes la posición después de intentar infructuosamente de disuadir a Suleiman, y él se acercó a ella a diferencia de cualquier otro califa omeya ante él.
717-720: Su propia era
Desdeñoso de lujos
Umar era extremadamente piadoso y desdeñoso de lujos mundanos. Él prefiere la sencillez a la extravagancia que se había convertido en un sello distintivo de la forma de vida de los Omeyas, depositando todos los activos y galas significaba para el califa en el tesoro público. Abandonó el palacio califal a la familia de Suleiman y en cambio prefirió vivir en viviendas modestas. Llevaba ropa de cama ásperos en vez de trajes reales, y con frecuencia no era reconocido.
Según una tradición musulmana, una visitante una vez vino a la casa de Umar buscando caridad y vio a un hombre vestido entrecortadamente-tapar los huecos en los muros del edificio. Suponiendo que el hombre era un siervo del califa, le pidió a la esposa de Omar, "¿No temes a Dios? ¿Por qué no velo en presencia de este hombre?" La mujer se sorprendió al enterarse de que el "siervo" era de hecho el propio califa.
A pesar de que contaba con el apoyo abrumador de la gente, los alentó públicamente a elegir a otra persona si no estaban satisfechos con él (una oferta que nadie se lo cargó en).Umar confiscó las propiedades incautadas por funcionarios omeyas y los redistribuye a las personas, mientras que por lo que es una meta personal para atender a las necesidades de cada persona en su imperio. Temerosos de ser tentado en el soborno, que rara vez acepta regalos, y cuando lo hizo con prontitud los depositó en el tesoro público. Él incluso presionó a su propia esposa - quien había sido hija, hermana y esposa de tres califas, a su vez - para donar sus joyas para el tesoro público.
En un momento estuvo a punto de ordenar la Gran Mezquita de los Omeyas en Damasco para ser despojado de sus piedras preciosas y accesorios costosos en favor del fisco, pero desistió al enterarse de que la mezquita era una fuente de envidia para sus rivales bizantinos en Constantinopla. Estos movimientos le hicieron impopular entre la corte omeya, pero era aplaudido por las masas, tanto es así que el tribunal no podía actuar contra él en el abierto.
Detener a la maldición de Ali
En un esfuerzo por llevar el imperio en mayor conformidad con las normas establecidas por Mahoma, Umar hizo una serie de importantes reformas religiosas. Abolió la antigua costumbre de los Omeyas y Khawaarij de maldecir a Ali ibn Abi Talib (el cuarto califa), instituida por Muawiya ibn Abu Sufyan, al final de los sermones del viernes y ordenó lo siguiente verso coránico ser recitado en su lugar:
- Sin duda, Dios ordena la justicia, hacer el bien y dar a los parientes
Sharia
Además, Omar estaba dispuesto a hacer cumplir la sharia, empujando a terminar de beber y casas de baños, donde hombres y mujeres se mezclan libremente. Continuó los programas de bienestar de los últimos califas omeyas, ampliarlos e incluyendo programas especiales para los huérfanos y los indigentes. También suprimiría el impuesto jizya de conversos al Islam, que eran antiguos dhimmis, que solían ser gravado incluso después de haber convertido el marco de otros gobernantes omeyas.
Generalmente, Umar II se le atribuye haber ordenado la primera colección de material de hadith de manera oficial, por temor a que algunos de los que se pueden perder. Abu Bakr ibn Muhammad ibn Hazm e Ibn Shihab al-Zuhri, están entre los que compiló hadices a instancias de `Umar II. [2] .
Militar
Aunque Umar no puso tanto énfasis en la expansión de las fronteras del Imperio como sus predecesores tenían, no era pasiva. Muhammad ibn Jarir al-Tabari dice que envió a Ibn Hatim ibn al-Numan para repeler la invasión de los turcos de Azerbaiyán (v. 24 pp 74-75). Se enfrentó Kharijite levantamiento y negociaciones preferidos a los conflictos armados, la celebración personalmente conversaciones con dos enviados Kharijite poco antes de su muerte (v. 24, p. 77-78). Recordó que las tropas que sitiaban Constantinopla (p. 74). Estos fueron dirigidos por su primo Maslama. Este segundo asedio árabe de Constantinopla no había tenido en la ciudad y se enfrentan a pérdidas de a manos de las fuerzas bizantinas y búlgaros aliados. Su derrota fue un duro golpe para el prestigio de los Omeyas.
Muerte
Sus reformas en favor de las personas enfurecieron grandemente la nobleza de los Omeyas, y eventualmente sobornar a un funcionario en el envenenamiento de su comida. Umar se enteró de esto en su lecho de muerte y perdonó al culpable, recogiendo los pagos punitivos tenía derecho al amparo de la Ley islámica, sino depositarlas en el tesoro público. Murió en febrero de 720, probablemente el día 10 y, probablemente, de cuarenta años (v. 24, pp 91-92) en Alepo.
Fue sucedido por su primo Yazid II.
Cita
Los gobernantes suelen designar a personas para vigilar a sus súbditos. Te nombro a un vigilante sobre mí y mi comportamiento. Si has encontrado culpable en palabra o acción que me guíe y me impide hacerlo. -Umar Ibn Abd al-Aziz
Legado
Aunque el reinado de Umar fue muy corto, está muy bien visto en la memoria chiíta y sunita musulmana.
Vistas
Se le considera uno de los mejores gobernantes de la historia musulmana, sólo superada por los cuatro califas ortodoxos. De hecho, en algunos círculos, que se conoce cariñosamente como el quinto y último califa bien guiado.
Se trata de Umar Ibn Abd al-Aziz
Un año en el que se recogió el zakat (2,5% de los ingresos percibidos por los pobres) y traído a la tesorería, había una gran suma de dinero. Califa Umar ordenó para que sea distribuye entre los pobres, pero después de su distribución, la mayoría de el dinero seguía allí ya que la pobreza era inexistente en los países musulmanes durante este período. Así que ordenó que el dinero se destinará a reforzar el ejército musulmán, pero sus hombres le informaron que el ejército estaba en excelentes condiciones y no necesitaba nada más dinero. Así que ordenó que el dinero se utiliza para pagar las deudas de los musulmanes, pero después de pagar todas las deudas, todavía había una gran cantidad de dinero a la izquierda! Así que ordenó que el dinero se utiliza para pagar las deudas de la no- musulmanes deudas, pero aún había un montón de dinero a la izquierda. Así que ordenó que el dinero se utiliza para ayudar a los jóvenes se casan. Aún así, el dinero se mantuvo. Así que ordenó que los granos pueden comprar con ese dinero luego se coloca en la cima de la montaña para que las aves podrían comer del bienestar musulmanes! Que Dios Todopoderoso tenga piedad y nos conceda todo lo que es mejor para nosotros, para que podemos tener éxito en esta vida y la otra, en verdad!
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