MSM Saifullah, Elias Karim y ʿ Abdullah David
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Assalamu alaykum wa ʿ rahamatullahi wa barakatuhu:
En el Corán (28:38) del Faraón, que es jactancioso y burlona, le pregunta a su asociado de Amán para construir una torre alta.
Faraón dijo: «¡Hamán me enciende una (horno para cocer ladrillos) de barro, y yo a construir un palacio alto! (en árabe: Sarhan , elevada torre o palacio) , para que pueda montar hasta el dios de Moisés, pero en cuanto lo que a mí respecta, creo que (Moisés) es un mentiroso! " [Corán 28:38]
El comando del faraón era más que un alarde, sino una nueva pregunta que surge ahora es: ¿Se ladrillos de barro cada vez quemados (al horno) en Egipto en este momento? En varios artículos de misioneros cristianos ya está dicho en repetidas ocasiones que los egipcios no construyeron edificios de ladrillos cocidos durante este período. Por ejemplo, en el artículo ? Torre de ladrillos quemados en Egipto leemos:
Esta orden de Faraón es un problema de la autenticidad y la exactitud del Corán , ya en el momento de Moisés egipcios no construyeron edificios de barro cocido , es decir, se trata de una contradicción histórica.
Y, en su "Índice comparativo al Islam" bajo Baked Bricks [quemados] que cobran de nuevo que el Corán hace un error histórico sobre el uso de ladrillos cocidos:
Sin embargo, el Corán hace un error histórico cuando afirma que los egipcios usaban ladrillos cocidos. A excepción de algunas ruinas menores en Nebesheh y Defenneh , al horno [] o quemados ladrillos no se utilizaron en Egipto antes de la época romana ( Manual de Arqueología Egipcia , G. Maspero, H. Grevel, p. 4).
Nos gustaría examinar estas declaraciones a la luz de la egiptología para ver si la afirmación coránica de la utilización de ladrillos cocidos en Egipto durante la época de Moisés es de hecho una contradicción histórica.
Lo primero que debemos establecer es si existen cualquier jeroglífico que menciona la quema de ladrillos en el antiguo Egipto. Un buen lugar para comenzar es Die Sprache Der Pharaonen Großes Handwörterbuch ägyptisch , un diccionario egipcio-alemán conciso. Bajo la entrada " Brennen Ziegel "(es decir," para quemar ladrillos "), vemos: [1]
Figura 1: La entrada del jeroglífico para "quemar ladrillos".
De hecho, un papiro de la 19 ª dinastía contiene relatos de la fabricación de ladrillos y registra el número de ladrillos producidos por varios trabajadores, pero por desgracia no se indica la cantidad de tiempo requerido para hacer ladrillos. El mismo papiro contiene la palabra "herida" que Adolf Erman y Hermann Grapow en 1931 en su libro Der Wörterbuch Aegyptischen Sprache afirmaron que significaba "para quemar ladrillos".Pero el estado dañado del texto hizo imposible para ellos estar seguro del significado. [2]
Figura 2: La inscripción en "Der Wörterbuch Aegyptischen Sprache" mostrando el jeroglífico "para quemar ladrillos".
Que los ladrillos cocidos fueron utilizados en los edificios ramésidas no es sorprendente, ya que pronto veremos. Pero qué tan temprano hace la historia de uso de ladrillo cocido en Egipto se remontan a?
El uso del ladrillo quemado en Egipto no llegó a ser común hasta la época romana. Sin embargo, no hay pruebas suficientes para demostrar que el ladrillo quemado era conocido en Egipto desde una fecha muy temprana. Barras largas de barro cocido fueron empleados en los hornos de grano predinásticos en Abydos y Mahasna, y, si bien estos no pueden ser llamados ladrillos, demuestran un conocimiento del efecto de la cocción de barro ordinario. Es imposible que los primeros egipcios eran conscientes del hecho de que los ladrillos de barro pueden ser endurecidos por la quema, ya que podrían haber observado este proceso en cualquier edificio que, por accidente o por diseño, fue destruida por el fuego. [3] Hay varios ejemplos de la producción accidental de ladrillo cocido. Se producen en las tumbas de la dinastía primero en Saqqara, debido a su haber sido quemada por saqueadores; y los casos similares deben haber sido bastante común. No hay evidencia, hasta ahora, que los egipcios preparado deliberadamente ladrillos cocidos para su uso en los edificios durante el periodo predinástico o el Imperio Antiguo. Sin embargo, hay ejemplos de azulejos, que aparece en una técnica altamente desarrollada, tanto en la primera y tercera dinastías. Esto demuestra que los egipcios durante el advenimiento de viejo período Unido eran muy conscientes de los cristales como método de decoración y protección. [4] El primer ejemplo de la utilización del ladrillo cocido proviene de las fortalezas del Imperio Medio en Nubia, en los que estaban utilizado como pavimento losas de 30 x 30 x 5 cm . [5] La siguiente aparición del ladrillo cocido se registra en el Nuevo Período Unido, cuando se producen en conjunción con conos funerarios en las superestructuras de las tumbas de Tebas. [6 ] ladrillo cocido como un material de construcción también aparece en Nebesheh y Defenneh fechado ramesside veces para que ahora vamos a centrar nuestra atención.
La afirmación de los misioneros que ladrillos cocidos no se utilizaron en Egipto durante la época de Moisés está supuestamente basada en el libro Manual de Arqueología Egipcia . Aunque se menciona este libro, se hace referencia ni una sola vez por completo o citado con precisión y, además, el año de publicación siempre brilla por su ausencia. Los detalles exactos de nuestra copia, al menos, es Gaston Maspero ( Trans . Amelia B. Edwards), Manual de Arqueología Egipcia y guía para el estudio de las antigüedades en Egipto , 1895, nueva edición, revisada y ampliada por el autor, H. Grevel & Co.: Londres.
Esta edición revisada (1846 -1916) libro Sir Gaston Camille Charles Maspero fue publicado originalmente en 1885 . El mismo hecho de que tenían que regresar hasta el momento indica al lector que no hay trabajos recientes que conozcan la arqueología hacen tales afirmaciones y es por eso tal vez que la fecha de publicación es el gran ausente. [7] Sea cual sea la razón de la omisión, la omisión es consistente.
Un simple examen de Manual de Arqueología Egipcia muestra que la citación a los misioneros cristianos es muy engañosa. De acuerdo a los misioneros:
A excepción de algunas ruinas menores en Nebesheh y Defenneh , al horno [] o quemados ladrillos no se utilizaron en Egipto antes de la época romana ( Manual de Arqueología Egipcia , G. Maspero, H. Grevel, p. 4).
La cita real lee:
Ladrillos cocidos no se utilizaron con frecuencia antes de la época romana (Nota 4), ni azulejos, ya sea plana o curva. [8]
La cita real también debe entenderse con referencia a sus notas, ya que es en la nota 4 de que contamos con los datos más útiles en relación con la utilización de la arquitectura de ladrillo cocido en el antiguo Egipto:
(4) Se encuentran en edad Ramesside en Nebesheh y Defenneh; incluso allí son raros, y estos son los únicos casos que he visto en Egipto antes que sobre el siglo III dC [9]
Así, aunque raros, ladrillos cocidos fueron fabricados en el antiguo Egipto, pero su uso no se convirtieron en común hasta la época romana. El lector interesado debería consultar a Tanis, II, por WM Flinders Petrie y F. Ll. Griffith [10] para obtener más información acerca de la verdadera naturaleza y la importancia de estos descubrimientos.
Unos cincuenta años después del reinado de Tutankamón, Ramsés II gobernó c. 1279-1212 aC, durante la decimonovena dinastía de Egipto. Una estatua del rey Ramsés II fue excavado desde Nebesheh, un sitio en el delta del Nilo Occidental. Por otra parte, una de las primeras tumbas que se abrirán en Nebesheh fue construido de ladrillos cocidos rojos, de nuevo con fecha al 19 dinastía de Egipto:
La primera tumba abierta, fue construida de ladrillo cocido rojo, No. 35, casi en el extremo este del cementerio ... Esta tumba era de Pa-mer-kau, según el ushabti dos caliza que se encuentra en ella; y de una estatua en el templo, lo que representa Merenptah, hijo de Pa-mer-kau, y teniendo el cartucho de Ramessu II., que puede fecharse en la decimonovena dinastía . El estilo de los dos ushabti también exactamente acuerdos con ese período; y algunos fragmentos de granito labrado que se encuentran en esta tumba, una vez más de acuerdo en un período Ramesside.El empleo de ladrillo rojo en esta tumba, y en el lado de ser descrito, que es también Ramesside, es de gran importancia . Hasta ahora nunca había visto ninguna de ladrillo rojo en Egipto de los tiempos anteriores a la época de Constantino; y que parecía ser una prueba de esa edad. Ahora vemos en estos casos, y desde el descubrimiento de ladrillo rojo debajo del ladrillo de barro negro de la vigésima sexta dinastía, en Defenneh, ladrillo cocido que se introdujo en los tiempos Rammesside en el delta del ... [11]
El hijo de Pa-mer-kau Merneptah lleva un nombre que era común en la época, sobre todo porque el hijo del rey también fue llamado Merneptah. Tanto Ramsés II y su hijo Merneptah son faraones de 19a dinastía de Egipto (el Imperio Nuevo Punto), y los dos reyes se asocian comúnmente con el Éxodo . [12]
Además, el ladrillo cocido queda descubierto en Nebesheh y Defenneh no puede simplemente ser considerado como "menor" y sin importancia sobre la base de los caprichos y deseos de los misioneros cristianos mal informados. [13] Como hemos visto, tanto Petrie y Griffith consideran el empleo de la ladrillo rojo durante la 19 dinastía de gran importancia.
Por lo tanto, el ejemplo más antiguo de los egipcios deliberadamente preparación de la fecha de ladrillo quemado desde el Reino Medio. Desde el amplio estudio de la arquitectura de ladrillos en Egipto, Spencer llega a la conclusión de que:
De lo anterior, debe concluirse que ladrillo cocido era conocido en Egipto en todos los períodos , pero utiliza sólo cuando su durabilidad daría una ventaja particular sobre el ladrillo de barro. [14]
En cuanto a la menos extensa utilización de ladrillos cocidos a principios de Egipto, esto más debido a la cuestión de la economía que la falta de conocimiento. Barry Kemp dice:
La preferencia generalizada por la arquitectura no disparada del suelo fue de este modo a través de la elección en lugar de la ignorancia . [15]
Un factor que inhibe el uso de ladrillo cocido presumiblemente podría ser el costo de combustible necesario para la cocción.
A partir de la discusión en curso, es evidente que el ladrillo cocido era conocido en todos los períodos (es decir, Antiguo, Medio y Nuevo períodos) en Egipto . Afirmar que la mención de ladrillos cocidos en los tiempos de Moisés es una contradicción histórica es simplemente un caso de pura ignorancia y muestra una escasa comprensión de las técnicas de construcción empleadas en todo el período antiguo egipcio.
Los misioneros se contradicen a sí mismos cuando se enfrentan con hechos, no es demasiado sorprendente. Primero dijeron que la mención de ladrillo cocido es un "problema de la autenticidad y la exactitud del Corán" ya que en la época de Moisés "Los egipcios no construyeron edificios de arcilla quemada." Cuando se presentó la evidencia de que el ladrillo cocido era conocido en Egipto en todos los períodos , es decir, incluso antes de la llegada de Moisés en Egipto, su tono cambió de repente. El misionero Vargo está de acuerdo que los "ladrillos de fuego era conocido en toda la historia de Egipto es de extrañar", como "Los egipcios eran un pueblo sofisticados." Si esto fuera efectivamente ese caso ¿por qué está contradiciendo a sí mismo al afirmar que "el Corán hace un error histórico cuando afirma que los egipcios utilizaron ladrillos horneados" cuando él mismo está de acuerdo en que el ladrillo quemado era conocido "en toda la historia de Egipto"? Está claro que la contradicción está en la postura de los misioneros y no en el Corán.
Dándose cuenta de que se trata de un error de hecho al afirmar que ladrillos cocidos no se utilizaron en el antiguo Egipto en la época de Moisés, los misioneros se desplazan horizontalmente y adoptan un diferente, aunque enfoque igualmente engañosa: ladrillo podría concebiblemente ser utilizado para la construcción de monumentos importantes? El misionero Vargo confianza afirma que "los ladrillos no se utilizaron para la construcción de monumentos importantes!" La evidencia de tal afirmación viene en la forma de una cita de Earl Baldwin Smith, profesor de Arte y Arqueología de la Universidad de Princeton,
Aunque Egipto tenía un viejo y totalmente desarrollado la tradición de la arquitectura de ladrillo, nunca evolucionado, al igual que Mesopotamia, un estilo monumental en este material. Mientras ladrillo continuó siendo el material de construcción más común en toda la historia de Egipto, se utiliza más para la construcción práctica de los monumentos importantes. (Arquitectura egipcia como expresión cultural, la Fundación American Life, 1968, página 7.)
Una mirada superficial a la cita revela que el misionero groseramente ha entendido mal una sencilla frase Inglés. El profesor Smith afirma que el ladrillo se "utiliza más para la construcción práctica de los monumentos importantes." En ninguna parte del estado Smith, indicar o implicar que "los ladrillos no se utilizaron para la construcción de monumentos importantes!" en la cita entre comillas. Una vez más, los misioneros se han comprometido en la tergiversación y distorsión subsiguiente del material de origen.
Ahora vamos a discutir la exactitud de la antigua cronología egipcia propuesto por los misioneros.
Aún más problemático para los misioneros cristianos, sin embargo, es el período en el que estas estructuras de ladrillos horneados en Nebesheh datan de la dinastía 19a de Egipto, el período de la historia en el que Moisés se asocia por lo general. Dado el hecho (y la propia admisión de Vargo!) Que el ladrillo cocido era conocido "en toda la historia de Egipto" uno no tiene que preocuparse, incluso sobre la cuestión de en qué período de la historia de Egipto Moisés estuvo presente. Vargo, utilizando la Nueva Cronología propuesto por David Rohls en su libro la A prueba del tiempo , [16] pasa a discutir el periodo en que existió Moisés.Afortunadamente, tenemos una pérdida de tiempo como página de inicio en la web que incluye una colección de artículos escritos por los estudiosos de la egiptología como el profesor Kenneth Kitchen, así como aficionados. Si los misioneros son sinceros en la defensa de una nueva cronología antigua egipcia, uno esperaría que estar trabajando asiduamente para persuadir a los estudiosos de la egiptología y de sus propios hermanos evangélicos a tomar el trabajo de Rohl en serio , antes de pasar a las acusaciones precipitadas y sin fundamento que se han discutido anteriormente .
Aunque raros, los ladrillos horneados fueron fabricados en el antiguo Egipto, pero su uso no se convirtieron en común hasta la época romana. De hecho, que los estudiosos de la egiptología han llegado a la conclusión de que la producción de ladrillo quemado era conocido en Egipto en todos los períodos. Específicamente, cuando se requiere durabilidad, ladrillos cocidos fueron capaces de proporcionar una ventaja cualitativa en comparación con sus homólogos de ladrillo de barro, y fue en este contexto que se utilizó el ladrillo cocido. También es importante tener en cuenta que los antiguos egipcios no eran ignorantes detrás de los procesos y los requisitos específicos de fabricación en la producción de ladrillos cocidos, sin embargo, parece que el costo de combustible para la cocción era prohibitivo y esto podría ser una de las razones para la preferencia de la arquitectura no disparada del suelo.
Ya en el Período Tinita ( c 3150 -. c . 2700 aC) durante la dinastía de primera, hemos visto pruebas de la producción accidental de ladrillos cocidos en las tumbas de Saqqara debido a los daños de incendio causados por los saqueadores. Hay ejemplos de azulejos, que aparece en una técnica altamente desarrollada, tanto en la primera y tercera dinastías. En la actualidad, se observa el primer ejemplo conocido sobreviviente del uso deliberado de ladrillo cocido durante el Período de Imperio Medio ( c 2040 -. c 1674 aC.), que cubre el 11 y 12 dinastías, en las fortalezas en Nubia; estas fortalezas se construyeron a partir de pavimentación losas de 30 x 30 x 5 cm. Pasando a la época del Imperio Nuevo ( c 1552 -. c . 1069 aC), que cubre los 18 - 20 dinastías, podemos observar que los ladrillos quemados producen en conjunción con conos funerarios en las superestructuras de las tumbas de Tebas. Además, ladrillo cocido como un material de construcción también aparece en las tumbas Nebesheh y Defenneh, el primero está fechada al 19 Dinastía. Tanto Ramsés II y su hijo Merneptah eran los faraones de 19a dinastía de Egipto (el período del Imperio Nuevo), y los dos reyes se asocian comúnmente con el Éxodo.
Ahora que se ha establecido claramente que la producción de ladrillo cocido era bien conocido por los antiguos egipcios por un tiempo considerable (que abarca numerosas dinastías) antes de la llegada de Moisés, se ha hecho evidente que los misioneros no han logrado identificar un contexto adecuado con el que podemos identificar y clasificar adecuadamente el uso de ladrillo cocido en dinastías posteriores. Por lo tanto, es un tanto desconcertante que los misioneros audazmente afirmó que los antiguos egipcios durante la época de Moisés no construyó edificios de barro cocido. Dándose cuenta de que esto es simplemente un error de hecho, los misioneros dio marcha atrás en su posición original y aceptó que la producción de ladrillo quemado era conocido en toda la historia egipcia antigua, pero sostienen que tales materiales nunca se habrían utilizado para construir monumentos importantes (por ejemplo, la construcción del Faraón de una torre alta). Lamentablemente, esta afirmación se basa en una interpretación errónea bruto de lo que era en todos los aspectos de una frase Inglés sencillo. Combinado con su dependencia de los no probados antiguas cronologías egipcias, los misioneros tergiversan y distorsionan material de origen y no pueden justificar su afirmación de que el Corán es un error.
Y Allah sabe mejor!
Referencias y Notas
[1] R. Hannig, Die Sprache Der Pharaonen Großes Handwörterbuch ägyptisch - Deutsch (2800-950 v Chr..) , 2000, Verlag Philipp Von Zabern: Mainz, p. 1570; Véase también la edición anterior del mismo libro de R. Hannig, Die Sprache Der Pharaonen Großes Handwörterbuch ägyptisch - Deutsch (2800-950 v Chr..) , 1995, Verlag Philipp Von Zabern: Mainz, p. 895.
[2] A. Erman y H. Grapow, Wörterbuch Der Aegyptischen Sprache , 1931, Volumen 5, JC Hinrichs'sche Buchhandlung: Leipzig, 156, 7; También vea AJ Spencer, Ladrillo En el Antiguo Egipto , 1979, Aris & Phillips Ltd.: Reino Unido, p. 4.
[3] AJ Spencer, Ladrillo En el Antiguo Egipto , 1979, op. cit. , p. 140; B. Kemp, " del suelo (incluyendo adobe Arquitectura) ", en PT Nicholson + i Shaw ( Eds ,.) Materiales egipcias antiguas y Tecnología, 2000, Cambridge University Press, Cambridge (Reino Unido), p. 79.
[4] WMF Petrie, Abydos: Part II , 1903, el Fondo de Exploración de Egipto y Trübner & Co: London, p. 25 y p. . 48 Petrie comenta sobre la importancia de estos descubrimientos diciendo (p. 48):
Varios objetos han colocado la historia del arte y de los productos en una luz completamente nueva, cambiar algunas de las ideas hasta ahora aceptadas .Al comienzo de la primera dinastía que nos encontremos con el arte de los cristales completamente desarrollado, no sólo para los buques grandes monocromos, mientras que para el embutido de diferentes colores ... También fue utilizado para el trabajo de socorro, y en la ronda ... y en la gran escala para el recubrimiento de superficies de pared.
[5] GA Reisner, NF Wheeler y D. Dunham, Uronarti Shalfak Mirgissa , 1967, segunda catarata Fuertes: Volumen II, Museo de Bellas Artes: Boston (EE.UU.), páginas 118-119 y XLIX Plate B; AJ Spencer,Ladrillo En el Antiguo Egipto , 1979, op. cit. , p. 140; " Ladrillo Construcción ", en D. Arnold (SH Gardiner y H. Strudwick [ Trans .]), La Enciclopedia de la antigua arquitectura egipcia , 2003, IB Tauris: London, p. 34.
[6] L. Borchardt, O. Königsberger y H. Ricke, " Friesziegel en Grabbauten ", Zeitschrift Für Ägyptische Sprache und Altertumskunde , 1934, Volumen 70, páginas 25-35; Un breve análisis de estos ladrillos en Tebas también está disponible en AJ Spencer, Ladrillo En el Antiguo Egipto , 1979, op. cit. , p. 140.
[7] No estamos sugiriendo que las publicaciones recientes son de más autoridad, sino más bien, queremos destacar nuestra preocupación por la forma en que ciertos misioneros cristianos a menudo mal uso y abuso de los materiales de referencia.
[8] G. Maspero (Traducido por Amelia B. Edwards), Manual de Arqueología Egipcia y guía para el estudio de las antigüedades en Egipto , 1895, nueva edición, corregida y aumentada por el autor, H. Grevel & Co.: London, p. 4; Para una declaración similar véase " ladrillo y del Ladrillo "en DB Redford ( Ed )., La Enciclopedia Oxford del Antiguo Egipto , 2001, Tomo I, Oxford University Press, Oxford (Reino Unido), p. 199.
[9] Ibid. , p. 334.
[10] WMF Petrie y F. Ll. Griffith, Tanis, Part II , 1888, Trübner & Co: Londres.
[11] Ibid. , pp 18 -19.
Se ruega a los [12] a los lectores a leer el periódico Precisión coránica Vs. Error Bíblico: los reyes y faraones de Egipto para obtener detalles sobre el período de la historia de Egipto en el que Moisés se asocia comúnmente.
[13] La importancia del descubrimiento de ladrillos cocidos en Nebesheh se puede juzgar por el hecho de que es mencionado por numerosos eruditos. Ver G. Maspero (Traducido por Amelia B. Edwards), Manual de Arqueología Egipcia y guía al estudio de Antigüedades en Egipto , 1895, op. cit. , p. 334; A. Lucas, Ancient Egyptian Materiales e Industrias , 1948, tercera edición (revisada), Edward Arnold & Co.: London, p. 64; AJ Spencer, Ladrillo En el Antiguo Egipto , 1979, op. cit. , p. 141; B. Kemp, " del suelo (incluyendo adobe Arquitectura) ", en PT Nicholson + i Shaw ( Eds .), antiguos egipcios y Tecnología de Materiales , 2000, op. cit. , p. 79 y p. 103 para la referencia de WMF Petrie.
[14] AJ Spencer, Ladrillo En el Antiguo Egipto , 1979, op. cit. , p. 141.
[15] B. Kemp, " del suelo (incluyendo adobe Arquitectura) ", en PT Nicholson + i Shaw ( Eds .), antiguos egipcios y Tecnología de Materiales , 2000, op. cit. , p. 79; Una observación similar fue hecha por Baldwin Smith. Ver EB Smith, de arquitectura egipcia Como Expresión Cultural de 1938, D. Appleton-Century Company: New York & London, p. 7.
[16] DM Rohl, A prueba del tiempo , 1995, Tomo I: La Biblia - Del mito a la historia, Random House UK Ltd: London.
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